毛泽东问谁书法最好？郭沫若：林散之第一、费新我第二，赵朴初第三！

情感 2024-11-25 20:18 山东

据媒体报道，在一次会议的休息时间，毛泽东主席和大家聊起了书法，他说：“在座的各位都是书法家，你们说说，能否排个名次，谁的书法最好啊？”

在座的各位领导与著名人士，互相谦让，谁也不肯首先说。主席说：‘还是请郭老谈谈吧。郭沫若略一思索，他缓缓地说：“第一名应是林散之。他的狂草当代无人能比，堪称当代草圣；第二名应是费新我，他因为右手落下残疾，改用左手写字，仍然写得很好，第三名，我想应该是赵朴初，他的字很秀气。”

这是郭沫若心目中书法写得最好的这三个人，他们的书法到底什么样？我们一起来了解一下。

在中国当代书坛，林散之是一个富有传奇色彩的名字，他诗书画具精，声名远播海外，但他一直只认可自己是诗人，对书画他从不以家而自居，可见其修养之深厚。

时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

林散之《题画诗一首》纸本

林散之早年曾跟随清代进士张栗庵学习古代文辞，而学习诗文之外，他对书画也很感兴趣，常随手习之，张栗庵见林散之对书画非常痴迷，就写推荐信一封，让林散之携此信去上海拜见黄宾虹先生，去跟随他学习书画。

林散之跟随黄宾虹苦学了三年，黄宾虹倾心相授用笔用墨技法。三年后，黄宾虹对林散之说：

“书画玄旨，重在参悟，不是言语所能尽其绪，汝当读万卷书，行万里路，师古人，更要师造化，君其勉之”。

林散之谨记师言，告别了黄宾虹后他一人一囊，历时八个多月，走遍了名山大川，跋涉一万八千多里路。作画八百余幅、诗二百余首，写游记若干篇。

此一行，开阔了林散之的眼界，拓展了他的艺术胸怀。

林散之行书四言联 1980年作

来自《林散之书画集》（文物出版社）

林散之学书，于汉碑及行草用功最多，《礼器碑》、《张迁碑》、《乙瑛碑》等汉代诸碑他都曾下过苦功。

林散之临习的《礼器碑》用笔爽利老道，充满了骨力，他以草法入隶，在汲取汉碑精髓的同时试图写出新意，堪为其临作中的经典。

在行草书方面，林散之学习宋代米芾、元代赵子昂、董其昌、王铎等。在草书上，他以二王为宗师，对怀素的草书钻研尤为深入。

林散之六十岁以前多习楷书与行书，六十岁以后始作狂草，并每日书汉隶百余字。林散之的书法美学思想深受黄宾虹所影响，他主张“以画之理写字，以写字之法作画，互为影响，以畅其机趣”。

林散之草书代表作《毛泽东词清平乐 •会昌》宋玉麟收藏

林散之的书法，以清健雄浑、高妙秀逸的风格而为当代书坛所推崇，被誉为当代草圣，日本书法艺术家青山杉更运墨执笔手书“草圣遗法在此翁”几字，高度赞扬林散之的草书艺术，一度传为佳话。

林散之曾创作过大量以毛泽东诗词为内容的狂草书作品，这些作品蕴含了他的艺术情感，于酣畅淋漓的笔墨之中展示了他在书法艺术上的深厚功力。

在书坛对费新我的评价是：他左手比右手写得好。

费新我学书从颜楷入手，然后广泛学习各家，他练习过苏轼、李邕、孙过庭等人的书法，前半生在书法艺术上就已经颇具影响力。

在他56岁那年，他因患骨结核病导致右手致残，但病魔的打击并未使他失去在艺术上继续探索的动力，他决定改用左手写字。

在改用左手以后，费新我面临书法道路如何选择的问题，因为惯用右手，改用左手后，手部的灵敏感觉，对毛笔的控制力都不如以前，所以费新我决定改变书法风格，不再追求细腻精致的那种帖学特征，而是以加强笔力笔势赢得外界的肯定。

从上世纪八十年代开始，费新我以左手执笔，临写了大量的汉代简书、帛书、碑碣及摩岩造像题字、写经体等。

通过不断的苦苦练习，他从以往右手写字时的精致工巧的书法风格，转而变成用左手书写的融合碑帖、杂糅书画、以分隶入行草的崭新的艺术新风。

费新我换用左手写字之后，之所以能被外界认为比他之前写得更好，反而提高了一个艺术境界，主要原因是，他原来就有深厚的书法功底，于帖学上有很高的造诣，换左手之后，又促使他展开书法艺术领域新的探索。

还有一个不可忽视的原因是费新我的高寿，费新我五十七岁改用左手写字，一直到他九十岁去世，在这三十多年的时间里他完成了自我风格的伟大变革。

据报道，当郭沫若提到费新我时，毛泽东主席都连声赞叹，说：

“费新我身残志坚，以左手练书法，能达到炉火纯青的地步，值得我们好好学习。”

赵朴初是一名佛教人士，他曾担任过中国书协的副主席。赵朴初的书法主要学习二王和苏轼，他深厚的综合文化素质滋养了他的书法艺术，使他的字有很深厚的字外功。

赵朴初的书法厚重隽秀，挺拔清健，他一生钟情于瀚墨，临池不倦，于数十年的积累之后，铸就了自己的书法风格。

赵朴初的书法一直以飘逸俊雅的面目示人，从不搞怪奇狂那些东西，这与他平和、理性、沉稳的处世态度有很大关系。

赵朴初的书法对宋代苏东坡多有借鉴，而宋代正是禅宗成为汉传佛教主流的时期，在北宋，禅宗思想中“顿悟”、“直指人心，见性成佛”的观点对包括苏轼在内的文人士大夫产生了深刻地影响。

从而使他们创作出了书法史上最率性自然、最天真浪漫的书法艺术。

而赵朴初的书法亦受佛教思想所影响，所以他对苏轼书法中的不经意，不做作，率真写意的艺术理念理解得非常透彻，赵朴初写字亦有很大的随意性，他的书法往往在毫不经意之间就做到了达其性情。

最能展现赵朴初书法功力的当数他所题写的那些匾额、题字等，他所书写的“天下第一雄关”、“司空山”、“大雄宝殿”等书法都堪称经典。

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