讲述收藏里的乡愁故事 · 寻找文物中的民族记忆
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天下寻宝
【晚清到民国·青花长颈瓶】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：说到康熙瓷器的价格，目前市场虽然低迷，但是也得几万，三五万个应该是最低的价了。
北京市文物局鉴定组组长 瓷器鉴定专家 张如兰
点评：这叫长颈瓶，从这个瓶子的造型来讲康熙有这种造型。这个青花色调还比较深沉，康熙的青花也分早中晚期，中期以后的青花颜色是比较漂亮了，叫翠毛蓝色。但这个瓶子的色调，不是那个时候的色调，从这个青花的绘画方式和造型来看，不是康熙的标准器。大清康熙年制这种写款的方式，不是官窑的写款方式，在康熙年间的时候，康字写得特别刚劲有力，就跟铁线描似的，这个款识就比较软了。康熙时候皴染方式青花分五色，它没有表现出来。康熙的白釉一定比这个白中闪青，釉和胎骨贴得很紧密。但这个釉特别疏松。我们认为是光绪民国仿康熙的一件瓶子。
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【晚清到民国·药珠】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：一般来讲，过去把沉香研成粉，然后加上冰片麝香这些东西用来提神醒脑、祛湿祛寒。这个不是吃的，这个药性作用就是闻味的。
中国青铜研究会秘书长 铜器鉴定专家 王荣琳
点评：这叫合香，是用各种药合在一起制作出来的，这个传承往前推，推到东汉。因为合香珠据说是从东汉的道教创始人张天师发明制作的，当时使用的香非常多，配方是七香十二精药，到清朝是一个固定的制式。老的合香珠子是非常结实的，拿锤子砸都很难给它砸碎。这个垫片配得不错，因为这个垫片是金钱的形状，是朝珠必备的。我判断这个年代应该是清晚期到民国。
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【房毅·青绿山水 】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：这个画属于小青绿，设色比过去丰富一些，整个画面看着节奏显得比过去快。老先生过去叫望气，拿个画给他不说话，看着画，看半天叫望气。就是品读它内在的节奏。我们现代人看古画，一般看上去比较静 ，那是体现农耕文明一种特有节奏和它的韵律。
天津市文物局研究员 书画鉴定专家 邢捷
点评：房毅也是个知名画家，生活年代是生于清末，故去时间比较晚，到上世纪的70年代才故去。这幅画没有四王的痕迹，山勾的轮廓线条都挺拔，形状都是山高万仞。设色就是青绿，再看这松树，也有别于江南山水画派，松树都很挺拔。应该说房毅的基本功是相当扎实。从绘画的内容看，在右上角有一个小人，使画面很丰满，诗中有画 画中有诗，二者融为一体，所以这张画应该鉴定为是房毅的设色山水图真迹。
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【民国·龙穿牡丹观音瓶】
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【现代·三山纹青铜镜】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：拼对技术是中国传统的一个非常高级的技术，在出土的青铜剑上，剑脊是高铅的，弹性比较好，不容易碎。旁边剑锋的部分是高锡的，虽然比较锋利，但是它比较脆。所以就结合了它的功能性，这种铸法是中国的一个特点，因为镜子背面是看花纹，前面是照人的，照人就需要是高锡，高锡那个白光照人比较好。早期的镜钮小，越往后越大，到东汉最大，跟半个馒头这么大。
中国青铜研究会秘书长 铜器鉴定专家 王荣琳
点评：这个镜子是一个档次非常高的镜子，这是三山镜，在中国历史上只有战国才有，这种三山镜是一个小三山镜，周围有很多空白全是羽状地纹，这种羽状地纹镜不是一点一点在陶范上刻出来的，是用小的范块一个一个的重复印上的，它纹饰和纹饰之间有范线，这个镜子现在就没有这个特征。另外的疑点就是看它的铜质，早期的铜镜。俗称白铜，就是高锡加铅铜镜，锡的含量非常高，所以呈现白铜的铜质。我们现在的这种白铜光的颜色，和光的这种反射的效果是有差别的，另外这个铜镜有它的制式，平面的打磨、立面的打磨都是有它制式的，平面打磨战国是特别平整，到汉的时候是中间凸，两边稍微往下塌一点。这个打磨平面不是特别平，有凹凸不平的这种感觉，边缘的弧度也是不标准。所以它是一个现代仿品。
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【清代·俏色巧雕松鼠葡萄玉把件】
首都博物馆原副馆长 文化学者 邓丁三
点评：因为玉的密度和硬度非常大，想去破坏都很难。正常情况下，如果你觉得古玩市场淘回来觉得不太干净，就把它放在凉水里边，然后烧开，煮一会儿消消毒。过一会儿然后把它从里边捞出来，用个稍微硬一点的刷子刷一刷。
天津市文物局研究员 玉器鉴定专家 施俊
点评：松鼠葡萄这题材在玉雕当中是传统的多用的题材，山西很多砖雕上面也有。葡萄是成串的硕果累累，它代表着丰收。从材质上说，它是地道的和田玉，这个皮子是枣红皮，颜色非常深，里面的肉非常白，而且特别润，说明这个籽料的成色特别好。小松鼠头从这边弯，身体绕过去，雕的也是惟妙惟肖。工艺特点也是采用了阴线雕、浮雕，还有透雕，雕刻得非常写实，这个也是清代多用的一种手法。通过专家团的合议，我们给它定的年代是清代中期。
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