读者推荐
过镇国寺塔
育 邦
大运河上,刮来
不合时宜的热风。
它,来此为甚?
白云投下想象的问号。
我们气喘吁吁,
从所有的道路走向唯一的岛屿。
七层宝塔站在孤岛上,
塔铃翻译佛陀的隐忍。
悖论存在的人——
永不毁灭的烦恼。
醉罗汉,吃莲子。
一枝荷花插在光头上。
拨开草丛,我们就发现
小小的殿堂——供奉着三片瓦砾。
我们提起脚,把瓦砾们踢进河里
浑浊的水流中。它们获得更多。
——原载于《十月》2024年第2期
推荐人
肖佳乐
推荐语:
诗人修佛,已到了一种境界。他刻意保留了一套完整的气息节奏,确保段与段之间各自独立,却又保持着相互映衬的和谐,以达到一花一世界、一叶一菩提的思想境界。诗人的语言简单、准确,用寥寥几字就营造出了宁静悠远的氛围,在这种氛围中,诗人开始说禅,“热风”为何来此,是为了通过“唯一的岛屿”见到“七层宝塔”,然而见佛陀后,仍然有烦恼。诗人此时开悟:烦恼是永不毁灭的,我们只有修炼自己的心境,简朴自身,消解欲望,才能获得平静。诗人仍怕世人愚钝,不知道该如何自渡,于是“把瓦砾们踢进河里”,以此表明自己以身入局的一颗善心和佛心。
另一种存在
陈贤猛
挤出身体里的海水
时间和淹没。此刻地里过剩的
草木灰,是云的一种
它变换不知所向
坐在土埂上,更多碎片涌入
那些具体在白茅间
撕裂。你不经意被割伤
一部分盐分析出
你感觉到,那遥远存在着某种
不由分说的褶皱
薄暮中,更多光影
已产生过碰撞
你不记得初见的形状
也不知晓,高山葡萄那样
密集的深意
你拆卸了许多,仍在迷雾中
——原载于《当代人》2024年第5期
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久生溪
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这首诗在有限的“物”的单位中触摸到了“存在”的开关,作者在诗的首行搭建了一个“手术台”——海仿佛因失水过多而失去活力,以至于它的动作属性“淹没”仍滞留在身体里,作为名词和“时间”串联起来。之后还剩下什么呢?“草木灰,是云的一种”。对于作者而言,“存在”不仅仅是一种深度,更是一个“生成”的过程,在不断“挤出”“涌入”“割伤”“析出”之间,作者在诗行内放入了一张看似实有的镜子,一面“拆卸”,一面映照着自身的残缺并进行还原。
泸沽湖速写
李 遂
脱了纸衣的油画,是我与天空的婚书
湖光口含鸟鸣在晨雾中点头
闭眼等风,耳朵因此赚来芦苇的谜面
当童话为生活请来更多同类时
我将成为一名彻底的行者
与橡树不同的是
我可以远离泥土与人群
即便化为飞絮,也能保持思考的身姿
——原载于《四川文学》2024年第5期
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韩 瑞
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李遂此诗托物言志,寥寥几笔,将泸沽湖写得唯美又有诗意,还表达了自己追求圆满的志向。写物诗脱离不了对画面的刻画,作者从油画入手,将景入画,顿时就使读者感到无比唯美,那是近距离之感。再到“我”与泸沽湖的约定,一气呵成。一切如湖光美好,童话的生活如此,现实却不是,但在此“我”可以远离一切,湖边的画面和“我”融为一体。
柿子树
李汉超
我停止了看书
去看柿子树
树上结满了柿子
黄的,尚未熟透
我似乎发现了这棵柿子树
的秘密:它只结柿子
而不结其他的果子
十多年过去了
每年结出的都是柿子
当我确认这个秘密时
树上所有的柿子
像打开开关的小灯笼
一下子都亮了
——原载于《莲池周刊》2023年11月
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荣光启
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柿子树自然只结柿子,不结别的果子,但是,我们问过这是为什么吗?世界竟然如此存在,这本身就是一个“秘密”!我们很少对自然发问,“自然而然”,自然本就如此,何必发问?然而通过探寻超越人世的更大的存在,诗人的心灵之灯突然明亮。柿子如同“打开开关的小灯笼”,这是一种移情,“我”的心亮了,故“我”面前的物也是亮的。这首诗关乎存在的秘密,于日常中思考重大问题,虽读来平常,但细细思量却让人震动。
选自《星星·诗歌理论》2024年9期
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