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穷不是命，富不靠运。
正所谓：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
人活在世，已是幸运，然而却总有差异。有的人出生便赢在了起跑线，有的人却还在为了生存，苦苦挣扎。
贫穷，不只是外界给予的定义，更多的是自己给自己强加的禁锢。
思维决定了高度，物质影响了精神，一个人再穷，也不能穷在这三个地方，否则越省越穷！
01
在物质上省
洪应明在《莱根谭》中说：事业文章，随身销毁，而精神万古如新。
人最可贵的，是精神财富。而满足精神财富的途径，便是物质。
《朝野佥载》记载了这样一个故事：
密州有位刺史，叫郑任凯，爱财如命。
一天，他家中一个小厮央求他给自己买双鞋，郑仁凯随口应道：“这事好办！”
不一会儿，门夫办完事进门，郑仁凯却支使门夫上树掏鸟窝去了。门夫不做他想，脱了鞋爬上树，却见郑仁凯命小厮穿走了自己的鞋。郑仁凯竟然为此非常得意。
物质是最能满足我们精神层次的东西。赚钱是为了生活，精神得不到满足，生活又如何能过得如意？
人若是精神穷了，就是真的穷，因为时时刻刻觉得自己穷，所以财富一定会绕道而行。
02
在健康上省
人生最大的财富是健康，虽有雄心万丈，却躺在床上；虽有万贯家财，却无福享受。有一个健康的身体，才能有一个充满希望的明天。
讳疾忌医的故事大家都听过，说的是：
春秋时期，据传神医扁鹊有起死回生之术，蔡国国君蔡桓公听闻此人，便宣来觐见。
这扁鹊一见蔡桓公，便说：“主公有病，病在皮肤！”
桓公听后，摇头否认。
过了十天，扁鹊再见桓公，又说：“主公有病，病在血脉！”
桓公十分不悦，一言不发，扁鹊只好退下。
又十天，扁鹊去见桓公，心情沉重地说：“主公有病，病在肠胃！”桓公听完勃然大怒，扁鹊只能摇头而去。
又过了十天，扁鹊四见桓公，竟一言不发急忙撤身而出。桓公不解，派人去问，扁鹊才道：“主公之病，已入骨髓！”说罢，收拾行李，连夜便逃了。
过了五天，桓公忽觉浑身疼痛，果然病倒了，但再寻扁鹊，早已不见身影。桓公就这样死去了。
80%的大病，都是由小毛病衍生而来。第一次疼痛发作的时候，你选择了忍，不愿在健康上花费时间与金钱，等到痛不欲生的时候，生生熬成了大病，这时医生总会默默说一句“早点来，几百块钱就能治好”。
人穷，不能穷健康。自己的身子才是本钱，你不在乎自己的身子，你的家人从此就得颠沛流离。
03
在志气上省
子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
人，不怕贫贱，怕的是没有道德。失去的底线，没有志气的人，只会越来越穷。
东晋末年，朝政腐败，陶渊明不愿攀附权贵，因而家道中落，40岁时才出任了一个小县的县令。
一次，市里面派张大人来视察，这张大人何许人也？他本是县中富商，后因奉承太守而当上了官。这人本就胸无点墨，还喜欢排场，陶渊明生性耿直，愤然道：“我岂能因五斗米的薪俸，去向一个无知的家伙弯腰行礼！”说完就挂印而去，从此远离官场。
古人云：人穷志短，马瘦毛长。因为穷，而轻易改变志气的人，比比皆是。毕竟，放弃可以有无数个理由。
乞丐，放弃得了尊严，亡命之徒放弃得了道德，他们因为穷，而放弃，也因为放弃，才更穷。
人穷不能志短，落魄不忘志远。人生路漫漫，比金钱还珍贵的，比比皆是。做人有原则，做事有底线，人有德，必有福！
范仲淹少时家贫，在寺院读书时，发现寺中一棵树下埋有银子，却不为所动，依然埋头苦读，最终官至宰相。当寺中的主持与他再度相遇时，他将银子的事告诉了主持，让他用这些银子修建寺院。
老话常说，贫贱不能移。人不能因贫困而垂头丧气，丢了自己的志气。也不能为了摆脱贫困、贪慕虚荣，而放弃做人的基本原则。
04
物质，影响了你的眼界；健康，关乎于你的未来；志气，决定了你的高度。
人生苦短，我们一路前行，一路磕磕绊绊。无论是碌碌无为，还是声名显赫，为的都是能有一个更好的将来。
人生在世，没有谁一出生，就能预料到自己的结局，但总能靠自己，影响到自己未来的生活。
穷不是命，富不靠运。在这个世界上，没有任何一个人能随随便便就变得富有。学会目光长远，把钱投资在健康和精神上，才是给自己的一个保障。
别太害怕眼前的得失，要知道，你所失去的一切，总会换个方式，重新回到你的身边！
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