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阅江楼&东方纸加在玩一种很新的东西

旅行 2024-10-06 13:09 江苏

扇子的历史和其在中国传统工艺品中的重要地位是无法磨灭的，如今，扇子已成为民间艺术中不可忽视的重要品类。

自古以来，扇子是人们日常生活的常备之物，在生活中被广泛运用并有着重要的地位，人们使用不同的材质制作形式多样的扇子，在这一过程中，不同的制扇工艺也逐渐发展成熟。

在现代社会，扇子已成为民间艺术中不可忽视的重要品类。

关于扇子的起源，民间主要有两种说法。

一种认为早在宇宙初开时，伏羲女娲结为夫妻，为避免羞涩，故而“结草为扇，以障其面”，因此民间也有“羲扇”的称呼，这种说法最早见于唐代李冗的《独异志》中。

另一种说法见于西晋崔豹的《古今注 · 舆服》中，该书记载：“五明扇，舜所作也。既受尧禅广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿大夫皆得用之，魏晋非乘舆不得用。” 这种说法认为扇子由上古皇帝舜所发明，主要用途是供帝王公卿所使用，以显示帝王广开言路、招贤纳士的态度。

在中国古代工艺中，扇子是极为特殊的一个品类。

它既是旧时百姓消夏纳凉的必备器物，也是流行于文人雅士、香闺绣阁乃至达官显贵之间的雅玩；既具有朴素实用的日用功能，又在历史演变中被赋予了丰富的象征意义。

因此扇子可以说是我们窥视传统工艺文化内涵的一面多棱镜。

在推崇礼制的古代社会，扇子除却基本的引风纳凉之用外，还根据使用者和场合的不同，被赋予更多人文内涵。

如前文提到的羽扇，由于材料的特殊性以及羽扇相关文本的阐述，使其一出现就得到了统治阶层的推崇，再加上后期出现了更加实用经济的团扇、折扇等，羽扇的实用价值更加被削弱，成为象征身份地位的一种符号，在扇子家族中具有某种特殊性。

这种特殊性一直延续至后世，特别是元明清时期，统治阶层对羽扇中羽毛材质的追求，更是无所不用其极。

除了在材质上进行区分，也可以利用扇子的形制和使用方式的不同来体现社会地位和权力。例如早期扇子有长柄、短柄之分，短柄多适宜随身携带取用，而长柄扇则需要他人特别是下层仆人服务。

前文提及《西京杂记》中“天子夏设羽扇，冬则设缯扇”的记载就体现了这样一种功能。

唐代阎立本《步辇图》中描绘的场景，唐太宗端坐在由宫女托举的步辇之上，其身后有侍女专门撑举长柄扇，这种扇子在古代称为“障扇”，障扇既可以为统治阶层营造清凉空间，同时也彰显了主人的威仪，烘托了统治者的身份和地位。

这种由实用到象征的转型，契合了皇家对礼制的强调，因此逐渐成为一种符号和程式而确定下来。

最有力的例证就是在慈禧太后晚年拍摄的照片中，障扇已经成为皇宫中固定的陈设，与屏风、花几、宝座共同营造出一种雍容华贵的空间氛围。

扇子除了被统治阶层赋予了特殊功能以外，对其他社会阶层也有不同的功能与寓意。

如中国民间常有“文不离扇、武不离刀”的俗语，就说明了文人士大夫对扇子的重视，一方面，对颇讲究生活品位的文人来说，扇子可以起到障面避尘、遮日纳凉的功能，另一方面如同前文提及扇子与魏晋时期的麈尾有着许多密切关联。

因此扇子也是文人雅士坐而论道时必备的“道具”，再加上随着团扇、折扇的出现，扇面更是成为集诗文篆刻于一体的媒介，因此扇子在古代是文人士大夫必不可少的怀袖雅物。

对于古代女子来说，扇子常被用来“障面”或“掩面”，特别是在封建礼教严格的古代社会，男女交往中女子常会用扇子掩面和遮挡，既体现了女子的羞涩含蓄，又平添了许多温婉与神秘。

在许多戏文小说中，扇子还常被作为定情信物，例如传奇剧本《桃花扇》，通篇便是以扇子作为线索展开的爱情故事。

在民间，扇子除了被赋予种种封建礼教的内涵，民间百姓还将更多世俗生活中朴素的价值观、人生观乃至信仰和愿望寄托于扇子之上，扇子的内涵愈加丰富立体。

例如“扇”因其与“善”谐音，因此扇子在民间常被作为馈赠亲友的礼物，以取“善行”“结善”的美好寓意。其次，民间百姓还取“扇子”与“散子”的谐音，在婚礼时作为礼物，以表达对新人早生贵子的祝愿。

此外，扇子中的团扇又象征“团圆”“圆满”，还因其最基本的扇风功能，成为民间趋吉避邪、祛疫消灾的吉祥物。男女老幼，人人皆可配扇，或是摆放悬挂于家中，凡此种种，都可以看出扇子与古代民众生活的密切关联。

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部分文字来源网络

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南京阅江楼风景区

阅江楼风景区位于南京城西北，濒临长江，景区内有阅江楼、静海寺天妃宫及古城墙、卢龙湖等30余处人文景观和历史遗迹，是一个融山水城林于一体的全国知名旅游休闲胜地。

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