记得曾经看过一本职业自行车运动员写的传记，这位作者在刚刚开始自行车运动员生涯的时候，他的教练花了很长一段时间帮助他做好一件事：在爬坡的时候掌握好自己的节奏。但是对于一个新手来讲，这件事非常非常难；因为人都有这样一个习惯 （身体上和心理上的）：当面临挑战的时候，或者是加快速度加速呼吸迅速穿越这个“痛苦”地带，就是放弃赶快逃回舒适区。但是好在这位自行车运动员有一个非常好的教练，在教练的帮助下他克服了节奏的问题，最后成为了一个出色的自行车选手。
但是尽管多年的训练和比赛和对骑行节奏的出色掌握，他在某一次比赛中仍然在面临对手的追逐和前行中的上坡的时候表现出急躁，失去了节奏并失败于对手。他的教练事后和他说：“这是因为当你开始受苦时就会加速；然后你会生气，生气更让你加速”。之后教练轻轻地笑了一下，说：“自行车上的一切都与生活有关”。
在几乎所有的阿斯汤加瑜伽 Mysore教室，很多阿斯汤加瑜伽练习者们都像是这位初学阶段和之后成熟阶段的自行车运动员，而几乎每一个人在练习中面对的第一个也是最挑战的一个上坡道，就是Chaturanga Dandasana （四柱）到上犬；于是，你经常可以看到这样一幅画面：练习者经常会跳到后面，然后貌似”非常流畅”地经过四柱-上犬，然后赶紧进入下犬的舒适区，这个过程快得迅雷都不及掩耳盗铃....
其实，四柱和上犬都是vinyasa的一个固定计数，比如在拜日式A中四柱是Catvari (4), 上犬是Panca(5), 在梵文计数领课中的节奏是一样的，也就是有配合呼吸的等长的时间；但是在Mysore自己练习的时候，我们会看到很多同学在Ekam（1）-Dve（2）-Trini（3）是很有节奏的，但是在Catvari（4）-Panca（5）就好像放了3倍的倍速，到了Sat(6)又回到了原来的节奏。这个模式不仅仅在拜日式中是这样，而且在所有的坐立体位串联中也都是一样。在掌门人的领课中，他也经常会问那些倍速身体走到计数之前的同学：why hurry? (为啥赶？）为什么？原因其实很简单：类似四柱和上犬这类过渡体位需要很多的基础力量并对身体顺位位置有很高的要求，所以如果是不放倍速，即使hold住哪怕0.00几秒也非常难。体位的挑战就是垫子上练习者的“苦难”，三倍速穿过苦难，就等于把所受的苦难降低三倍呀。
但是遗憾的是，我们练习阿斯汤加瑜伽是为了改变我们自己：改变我们的身体和心灵。如果我们一到挑战的“上坡”，就开倍速，这样的练习练习练习，练习多少年都不会给我们带来阿斯汤加瑜伽答应给我们的变化；从身体层面来看，这种“偷渡”一般的倍速的走过路过vinyasa之中的上坡段，无论属于身体习惯性替你做的选择还是你有意识地小心机都不能带给我们更多的基础力量，也不能让练习者更好感受四柱中的samasthiti；而且倍速的“偷渡”还会给你很少的时间来反馈身体的信号，这意味着在你意识到你不应该做出某个动作之前，你很可能已经进去了并且受伤了。
其实不瞒大家，我自己也曾经是一个挑战体位的“偷渡”者；而且我发现，就像那个教练说的“自行车上的一切都和生活有关”，瑜伽垫上的一切也都和生活有关。比如作为一个“逆境”的偷渡者，我不喜欢与任何人发生冲突，所以在争吵中我往往会加快速度摆脱冲突，要么过早顺从对方，要么突然从他们的生活中消失。再比如每一次在生活中面临不确定、困惑、冲突或悲伤的时候，我用愤怒作为动力推动自己采取行动，但通常都是冲动的、强迫的方式。然而，这些“倍速”动作总会在后来出现反作用，使我最终后悔了我所做的选择，断绝了和自己需要的人之间的关系，并在这个过程中迷失了自己。
后来就像遇到了名师教练，我也在老师的点拨下意识到了自己的习惯，尽管Chaturanga Dandasana至今对我仍然是一个挑战，但是我已经热爱和它相处；并且把它真正当作一个身体的训练和生活的训练。
好了，现在我们终于回到了体位本身：Chaturanga Dandasana， 四柱。在阿斯汤加瑜伽中，四柱，上犬，下犬是vinyasa串联的关键环节，在阿汤初级序列中就有好几十次的重复；但是至少上犬和下犬还是成对出现的，有着身体前后侧的对冲；但是四柱却是单独出现并重复那么多次；单就这样一个设计就可以凸显四柱是一个非常重要的体位，值得花时间探索和研究。有一个有意思的故事：上师们的上师克里希那马查亚生前写过一本书《Yoga Makaranda》（瑜伽甘露），原文是用泰米尔文写的，后来第一次被翻成英文的时候，译者把原文中Chaturanga Dandasana要保持15秒的“秒”，误译为英文“分钟”；我老师Tarik那波人当时都在Mysore练很高序列的人看到之后都惊呆了！相互讨论说：咱们这一届练习者真的是弱爆了！你看咱太师爷！Chaturanga Dandasana！15分钟，My God! 幸好后来发现应该是15秒；但是即使是15秒也是非常非常挑战哒，可既然是太师爷说了要15秒，作为阿斯汤加瑜伽练习者确实应该把倍速至0秒的“偷渡”刻意拉长，甚至拉长到按暂停键停15秒，这才符合太师爷的传承嘛。特别是你看下图太师爷版本的Chaturanga Dandasana和现在阿斯汤加瑜伽版的还不太一样，太师爷身体位置更低，也意味着hold住这个位置更加挑战。
但是这里有一个先有鸡还是先有蛋的问题，坦率地说：一个初学者如果不是一个之前已经有非常活跃的身体或者健身习惯的话，在起步阿斯汤加瑜伽练习的阶段是不具备hold住Chaturanga Dandasana足够的上身和核心力量的，这是非常正常和OK的；但是从这一刻起，学生就需要首先被引导具备这样的态度：就是诚实地看待自己的身体，知道自己的力量所在和柔弱点所在。并且在阿斯汤加瑜伽的序列之外刻意地练习， 因为在阿斯汤加瑜伽序列的流动中如果没有鸡也就没有蛋没有蛋也不会有鸡如此这般一直循环下去...你明白这个意思：就是你Mysore中练习练习练习，倍速偷渡10年仍然是鸡飞蛋打一场空；这就是为什么那么多有好几年练习经验的同学也还在Mysore练习中迅雷不及掩耳盗铃。
以上说的关于练习的道理不仅仅关于身体层面的要求，当我们面临挑战的时候，很多时候继续照序列药方抓药是治不好根本的毛病的。这就需要我们刻意练习；我家有一个邻居，好像有一段时间要参加钢琴比赛，每天都反复弹一支曲子-肖邦的波洛乃兹幻想曲；反复弹反复弹反复弹..练习练习练习，但是10次中有9次我听她不是把完整的曲子从头到尾弹一遍，而是反复弹其中最挑战的几小节，经常听到她有在其中弹错而再重新在来过...我想搞音乐的都知道我在说什么。如果我们要像一个像样一点的音乐演奏人一样演奏阿汤的序列，每天都走过路过一首从头到位的序列曲子，该犹豫的地方哆嗦，该折磨人的地方偷渡，你练习练习练习的all is coming最后来的只是业余的演奏者和支离破碎的作品，你觉得你会从练习中有完整的收获吗？
好啦，这篇文章基本都是大道理，希望我讲的足够生动，让您能理解。关于练习的方法和策略，我以前写过几篇Chaturanga Dandasana的文章大家在做刻意练习的时候可以做一点参考：
->阿斯汤加瑜伽初学者简单版进阶稳定的四柱Chaturanga
->怎样练好Chaturanga Dandasana 四柱式
-> 四柱式chaturanga dandasana这个体位一场阿汤要重复好多次，一定要把握一些关键点把它做好呀...
重要的是在初学者练习还hold不住Chaturanga Dandasana的时候，一定要特别安排时间用降低难度的方法专门练习，一种降低难度的方法是让手在高的位置，比如好几块瑜伽砖，家里的家具，甚至墙壁；另外一种是在身体下垫东西不让身体悬空，比如用抱枕垫在胸腹下方，用砖垫在肩膀下策等等。当具备力量可以回到日常Mysore中一定按照计数的节奏在Chaturanga Dandasana，甚至要刻意拉长一点停留的时间；希望大家刻意和刻苦练习, Chaturanga Dandasana中可以hold 15分钟...不对，15秒！加油噢！
