“翦商”，字面意思即是周族翦灭商朝。《翦商》作者李硕先后在北大中文系、清华历史系完成本科到博士的学业，这应该给了他扎实的文学和史学功底。他的第一本书是写孔子的。之后，他凭着天马行空的想象力，成就了万字长文《周灭商与华夏新生》，发表在《读库》杂志上，后又被网络广泛转载。这让他成为“网红”。2020年初，李硕将这篇长文扩展为一本47万字的图书正式出版：《翦商：殷周之变与华夏新生》（以下简称：《翦商》）。
陆老师主要从三个方面给我们介绍了《翦商》。这三个方面，既是《翦商》本身的内容，又不全是。更像是陆老师多年的相关阅读和思考。
一， 文明的标志是什么？为什么华夏上古文明开始于黄河流域？
为讲清楚黄河流域文明起源，陆老师首先介绍了书中所说的目前世界公认的文明的标准。然后通过古代地图介绍书中谈到的上古时候的黄河流域。在距今四千年前的上古时代，黄河中下游地区的气候条件与现在大不相同，属于温暖的亚热带气候，且盛产水稻。李硕运用现代科学概念对考古材料重新解释，就连考古专家都感觉耳目一新。
二，厘清书中的关键词，帮助理解此书中的亮点。
首先是青铜制造业。“青铜铸造王权”。二里头文明之所以在中华古文化中脱颖而出，就是因为有了新的统治技术——青铜。然而在二里头文化中，宫廷中的祭祀用动物多于用人，而铸铜作坊的人祭行为却数量较多、形式也很残酷，且出现早于宫廷。因此作者推测，青铜制造业群体拥有较高的自治权。
陆老师提到有人认为三星堆的青铜面具像外星人所为。她说：去陕西的青铜博物馆看看吧，看完以后你就知道，三星堆和中国其它地方的青铜器“同宗同源”，外星人的说法是无知之谈。
其次是人祭。“国之大事，在祀与戎”。商朝人的世界观冷酷而暴力。战争，这个残酷冰冷的词语背后同时也蕴藏着文明的发展。作者认为人祭的消亡与周灭商有直接关系，甚至引发了华夏的新生。于是从引子开始就复原了一场场殷商晚期的人祭仪式，让人不寒而栗。李宏说他不愧是写战争史的好手，既有宏观视野，又能细致入微。
再次是易经。李硕对易经的描写完全超出了人们的想象，它几乎就是记载猎俘和人祭的日记，以及秘密的翦商大计。李硕从易经原理到对甲骨文的解析，帮大家还原了周文王及武王、周公的切肤之痛，并推导出周族不同于商人的华夏新世界观。
三， 翦商，翦，消减、铲除。是谁要铲除商朝？为什么？
这里重点介绍了两个历史人物，一位是周公，他为协助父兄灭商作出了不可磨灭的贡献；而且做了一件非常重要但后世已经完全忘却的举措，就是废止商朝的人祭文化。那么，周族的历史果然就这么光鲜体面吗？李硕写道：“修改历史记忆，忘却是比禁止更根本的解决办法”。陆老师为此特意提及了世界古代历史上的消除记忆的类似的做法，并指出无法真正抹除历史，因为文物会“说话”，总会留下蛛丝马迹。
还有一位人物是孔子。孔子本是殷商贵族后裔，为什么不“光复商族”，反而转而成了周族的粉丝？
历史绝不是我们从历史课本里读到的那么简单。请大家从阅读《翦商》中寻找上面两个问题的答案吧。
HELLO
Autumn
Equinox
为什么听音乐？如何听音乐？以及最关键的，什么是“音乐”？
分享人：杨罕琚，青年乐评人，长期在《音乐周报》等刊物上发表评论文章；毕业于伦敦大学学院英语文学专业。
浅尝辄止地，我想谈谈我作为一个个体、一个人，对音乐、以及对听音乐的粗陋的想法。
关于“音乐”与“听音乐”，今天小杨想和我们探讨以上三个问题。他尝试通过语言接近音乐的本质——即“真正的音乐”——而不是音乐的性质。在这种语境下，他尝试超越语言中关于“音乐”的囫囵概念，区别一切近似于音乐的声音，接近不可言说的“音乐”的本质。
小杨认为：由于其纯粹、真实、与完整，只存在于当下的音乐的发生，是条件苛刻的事情；而难得发生的音乐又稍纵即逝，不可复制。或许正因此，我们在音乐身上看到与世间万物相通的某种品质；听音乐、与观世界类似，或许可以被认为是是机缘巧合下的真诚修行。
小杨的观点在现场立刻引起了热议。大家踊跃的提问一个接一个。小杨是读书会现场第一位让我们思考到底什么是音乐、用哲学思维来看音乐的嘉宾。
寂静无声是音乐吗？
阿黛尔的歌是音乐吗？
音乐是主观感受吗？如果是，那时谁的主观感受、谁有权利为音乐定义？
普通人欣赏音乐需要上升到如此的高度吗？
……
感谢小杨带给我们固有思维的冲击，感谢小杨启发我们进行的思考！
点击可阅读小杨的文章：诞辰200周年，朝圣布鲁克纳的精神桃源
Autumn
Equinox
读完《不用手机，134天，我的中国环游记》一文后，很多人一定和我一样，有意无意地揣想这个写一手漂亮的毛笔字、敢于挑战常规的小伙子是什么样子。当杨淏走进查宁阁地下会议室，我才恍然大悟，本来就该是看起来普普通通的一个年轻人——是的，杨淏的外表给人的印象就是这样。
但不用等听完他的分享，你就会由衷地敬佩他，如我这样的老母亲，甚至会有“后生可畏”，“希望在他们身上”的欣赏和感想。
杨淏是在疫情之间开始思考人与互联网的关系的。那些把全国人民画地为牢的行程码健康码谁还记得？也是在疫情期间，小杨开始第一次为期3天的“无手机行走”试验，虽然几乎寸步难行，但还是按计划完成了行程。小杨现场给我们播放了这次试验的小记录片。当听到片中群众问：“这年头还有人没有手机吗？”的好奇，我们都忍不住大笑。那是百味杂陈的大笑。这个时代，有几个人敢于挣脱手机的束缚。
疫情之后，小杨完成了第二次20天的无手机行走试验。之后又经过大半年的筹备，才开始这次风靡网络的“134天无手机走中国”壮举。小杨给我们展示了他134天走过的路线，讲述了路途上的一些小插曲，包括在新疆第一次租车的经历，途中病倒无法联络家人的孤独，拒绝拾荒老人共进晚餐的邀请后的反思……让我们看到一个如隔壁邻居家小伙子般真实可亲的年轻人。
杨淏详尽记录这134无手机行走细节的新书将于明年正式出版。纪录片也正在整理制作中。我们非常期待！
杨淏说：每一个人都是独立的个体，自由最可贵。愿我们忘记年龄，爱惜和争取我们的独立和自由。
左下图：小杨路途中手写的家书。
读书会后，部分会员在金龙轩聚餐。意犹未尽的我们诚邀二位小杨一起参加，在餐桌上继续讨论音乐，探讨音乐与人；讨论旅行，探讨人与手机。甚至在已经握手道别后，站在餐厅门口还继续讨论良久……当我踏上回家的火车，天晴了，透过车窗一道巨大的彩虹挂在天际，第109期读书会就这样在秋意渐浓的十月画上句号。
Autumn
Equinox
