初雪带寒风，夜冻昼化，
小雪时节，北斗西沉，猎户初升，
阴盛阳伏，天腾地降，闭塞成冬。
菊渐萎，梅暗动，乌桕叶落，雪压青松。
新雪初霁之时，静坐窗前，
闭目负暄，享冬日暖阳。
待到暮色降临，再赏窗外暮雪纷纷，
煮酒煎茶，闲聊夜话，拥炉睡梦中。
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珠雨遇寒，將霰凝雪。
粒粒雪子，霏霏如螢，
落葉為露，覆土成泥，入手心不見。
山日西斜，去鳥歸雲，
籬菊雕殘，樵歌凍壑。
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偶入西溪，遇漁釣冰蓑，
嘗僧茶烹雪，品村酒浮香。
此時節，最適一二好友試茶，
三四妯娌負暄，五六家人圍爐，
七八同學瞻星，九十同事嘗酒，
唯一人臨帖對畫觀雪。
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珠雨遇寒，將霰凝雪。粒粒雪子，
霏霏如螢。籬菊雕殘，樵歌凍壑。
此時節，漁釣冰蓑，僧茶烹雪，品酒賞香。
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小雪有三候
一候虹藏不见；
二候天气上升地气下降；
三候闭塞而成冬。
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一候｜虹藏不见
古人认为天虹出现是因为天地间阴阳之气交泰，
小雪节气阴气旺盛阳气隐伏；
所以虹不再出现。
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二候｜天气上升地气下降
此时节，天地间阳气上升，阴气下降，
阴阳不交，天地不通，
万物失去生机，一片萧瑟之景。
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三候｜闭塞而成冬
小雪之时，天气寒冷，
万物气息几乎停止，天地闭塞，
此后进入寒冷冬季。
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《月令七十二候集解》曰:
“十月中，
雨下而为寒气所薄，
故凝而为雪。
小者未盛之辞。”
意思是十月中，天气寒冷，
降水形式开始由雨变为雪，
但此时雪还未盛，多降小雨，
雨遇寒气，化而为霰，渐成小雪。
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小雪后，气候比初冬更加寒冷，北国初雪已落。
虽然开始下雪，但多小雪，且夜冻昼化。
值此时，南方地区北部也开始进入冬季，
部分地区已呈“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的初冬景象。
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冬藏。
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冬三月，是谓闭藏。
此时天寒地冻，水成冰，雨转雪，
养生进补，在于“藏”。
宜早卧晚起，以待日光。
需去寒就温，以应节气。
冬之时，需阴阳平衡相调。
是寒则温之，虚则补之。
农谚道：“小雪雪满天，来年必丰年。”
其中原因有三：
一是小雪落雪，来年雨水均匀，无大旱涝；
二是下雪可冻死病菌和害虫，来年减轻病虫害的发生；
三是积雪有保暖作用，利于土壤的有机物分解，增强土壤肥力。
民间也因此有“瑞雪兆丰年”的俗话。
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小雪之后再过半月，
便将进入食物匮乏的仲冬，
必须储存大量食物，提前做好越冬准备，
故而小雪的相关习俗大多与吃有关。
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腌腊肉
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民间有：“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。
小雪节气后，气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。
一些农家开始动手做香肠、腊肉，
把多余的肉类用传统方法储备起来，
等到春节时正好享受美食。
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搗糍粑
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在南方，有农历十月吃糍粑的习俗。
古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑碌碌烧”，就是指的祭祀事件。“碌碌烧”是非常形象的客家语言。“碌”，是像车辘那样滚动，意思指用筷子卷起糯米粉团，像车辘那样前后上下左右四周滚动，粘上芝麻花生沙糖；“烧”，即是热气腾腾。吃糍粑一要热，二要玩，三要斗，才最有农家乐趣。
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晒鱼干
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小雪前后，乌鱼、旗鱼、沙鱼等鱼群会来到台湾海峡，
台湾中南部海边的渔民们便会开始捕鱼、晒鱼干、储存干粮。
台湾有俗语：“十月豆，肥到不见头”，
便是指在嘉义县布袋一带，到了农历十月就可以捕到“豆仔鱼”。
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吃刨汤
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“小雪杀猪，大雪宰羊。”
包头农村的风俗习惯是，每到小雪、大雪两个节气，
村民们便开始杀猪宰羊准备年货。
杀了猪，东家要用腌酸菜、卤豆腐、宽粉条、沙土豆做一锅猪烩菜，
略备薄酒，邀请四邻，寓意团结、和睦、万事兴旺。
而在土家族，小雪前后，
人们又开始了一年一度的“杀年猪，迎新年”民俗活动，
给寒冷的冬天增添了热烈的气氛。
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雪夜裡，生暖爐，
促足相依偎，靜聞雪落無痕
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淅淅風吹面，紛紛雪積身。
朝朝不見日，歲歲不知春。
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幽兴随雪来，尘心逐雪销。
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