一路向东的6号线自南锣鼓巷之后便向南偏，一站直抵东四。
原本知名度最高的：一是东四牌楼，一是隆福寺。
作为70后，我无缘得见上世纪五十年代便被拆除的东四牌楼，只在侯宝林先生的相声里，从那说国语的洋车夫口中得闻其名。
至于“隆福寺”，在我的记忆中，是市，而非寺。那座建于明景泰年间的古寺早于百余年前遭遇火灾，近50年前又遇地震，总之，作为建筑灰飞烟消许多年了。只留有一个美轮美奂的藻井，作为明、清两代建筑中最精美、最巧妙的孤例，修复后保存在北京古建博物馆先农坛的太岁大殿内。那是题外话。 不但寺没了，市也冷清了。这隆福寺的庙会有二三百年的历史，曾是京师著名的大庙会。因坐落东城，人称“东庙”，与西庙护国寺遥相呼应。《大清一统志》载：“隆福寺，逢每月之九、十有庙市，百货骈阗，古玩字画，风味小吃，花鸟鱼虫……为诸市之冠。”每逢庙会，人流如潮。当真是“东西两庙货真全。一日能销百万钱，多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟”。 因距贡院不远，各地来京赶考的举子络绎不绝，这里的书肆便渐渐兴盛起来。清末民初，隆福寺有30多家书肆，甚至能跟南城的琉璃厂相媲美。据说，当年胡适在北大当教授的时候，曾经对学生们说，这儿距隆福寺很近（当时北大红楼，在东四以西的沙滩），你们应该常去跑跑，那里书店的掌柜的不见得比大学生懂得少。如今，书肆自然是不见了，原有一家收旧书的中国书店，承载了不少老北京的回忆，春节前也刚刚关了，打电话去问说是三年以后回迁。好在“三联”实实地还在，每次去那里，总看到台阶上坐着一层一层的读书人，有老有少有男有女，心里便有种说不出的舒坦。 1950年代，这里建成“东四人民市场”。市场就建在老隆福寺前门和第二道大殿之间，第二道大殿到第三道大殿之间则是办公用房和仓库。1980年代，东四人民市场升级为隆福大厦。大厦和它门前的那条小街一度是北京最繁华的商业区。1990年代，又是一场大火，不但烧掉隆福大厦，也烧掉了这里的人气儿。从此，隆福寺这地名在北京人的生活里日渐生疏模糊起来。 没有了东四牌楼和隆福寺，这东四还有什么古迹可寻？还真有。只东四路口到朝内小街口这一段的道路两侧，便藏着一处国家级和两处市级文物保护单位。 东四清真寺和大慈延福宫 路口西南的东四清真寺很好找，就在三友商场旁边。灰墙朱门，很传统的样式，看不出伊斯兰的建筑风格。但灰墙上四个金字“清真古教”清晰醒目。 该寺据传始建于元至正六年，已无可考。因得了明景泰帝敕题“清真寺”的门额，故有“官寺”之称，是明时京城回教“四大官寺”之一。新中国成立后这里曾多次重修，最近的一次是在2005年。 清真寺的杨主任告诉我们，这里平时不接待游客，但会允许相关部门提前预约的团队入内参观。 作为市级文保单位，这座处于闹市中的宁静古寺，建筑精绝、历史悠久、经历独特，是古都北京胸口上一处独特的历史印记。全寺建筑分前中后三进院落。最难得的是配殿和大殿都是明代建筑。大殿之内最有独特风采——二十根满绘金色西番莲的彩柱大气而辉煌，正面三座拱门的门额上刻有精致的《古兰经》经文，为国内其他清真寺所少见。院中那座二层方形攒尖顶的邦克楼，亦是重建的，旧楼早在清末就已损毁，只剩下顶上的铜宝顶还在，就安静地立在大殿的前厦内。而宝顶对面，廊庑之南立着一块明万历七年的《清真法明百字圣号》碑。寺门外的文物介绍牌上，第一句便是“东四清真寺，又名法明寺”。但也有人撰文指出，法明寺另有其寺，且曾是名寺，后因火灾被毁，此碑被移至东四清真寺，或许两寺就此被混为一谈了。 清真寺对面，有一处坐东朝西的两层小楼，那是豫丰钱庄旧址，约建于上世纪初，是北京典型的外店内宅商住混合建筑，据说地下还有银窖。第三次文物普查时，文物部门发现了它，登记并修缮了，目前暂空置。 东四路口向东，登上第一座过街天桥，站在桥北端，两座黑琉璃瓦绿剪边的大殿(主殿和西配殿）便赫然出现在眼前。由于包裹在机关大院里，平时很少有人会注意到它。此庙于明成化十七年奉旨敕建，次年落成，名大慈延福宫，又因庙中祀天、地、水三神，故俗称为三官庙。现在遗存的只有东路庙宇的通明殿和延座宝殿，是市级文保单位。 孚王府 京城的王府，恭王府的知名度最高，之后便是什刹海畔的醇亲王府了。其实，在这朝阳门内大街上有一座孚王府，是北京第二座被列为国家重点保护文物的王府。 从大慈延福宫向东约百米的距离，有一个挂着四块出版单位牌子的中式大门。这里面便是孚王府。大门之内的院子正中，有两块标牌，标着“北京市重点文物保护单位”的那一块，下署“北京市革委会1979年8月21日公布”；另一块新些，是2001年这里被列为国家级保护文物时立的。它们后面，两个石狮子镇守着的那才是原王府的外门——面阔五间，中启一门，采用歇山屋顶，覆灰瓦，上带正脊、吻兽和垂兽，朱漆门扇上排列着纵九横七63颗门钉。据文物部门的资料称，这里原是中启三门，只在重大仪典时才会三门同时开启。 这孚王府的历史还得从雍正开始讲起。拜诸多热播电视剧所赐，“九子夺谪”这段历史大家都很熟悉了。相较支持者众多的八爷，四爷胤禛的铁哥们儿只有十三阿哥胤祥。怡亲王胤祥病死后，雍正为其举办了隆重的葬礼，并将原在王府井的怡亲王府改建为贤良寺，以示纪念。另赐其子、第二任怡亲王弘晓另建了这座新王府。咸丰皇帝死后，慈禧联合恭亲王奕訢发动辛酉政变，击败了“顾命八大臣”，强令位居八大臣之首的第六代怡亲王载垣自缢，并剥夺了他的王位和王府。三年后，此府被赐于咸丰的弟弟、当时的孚郡王、后来的孚亲王奕譓。因奕譓是道光帝的第九子，故此府又俗称“九爷府”。 眼前的孚王府虽然外观陈旧，但仍保留着宏大的规制。王府布局分为东、中、西三路，其中中路被单位占用，保存最好；东西两路基本都是民宅了，一个大杂院套着一个大杂院，各种房屋之间形成纵横交织的狭窄过道，犹如迷宫。西路还算基本保存着原有的主要建筑，抬头间还不时能发现古老的屋檐，东路则损毁最烈，剩下的建筑已经不多。 中路是王府的核心所在，共有五进院落，中轴线长度达两百多米，规模宏大，气势迫人。由于分别被两家单位占用，被分割成了前后两个院子。前面的院子仍在利用中，门口有门卫，院子里还有乒乓球案。后面的院子原属一家研究机构，现在已经腾空了，只有一位看门人。寂静的院落中，树木茂盛，墙上绿色琉璃瓦上的花纹仍清晰可见。 走马观花地看下来，没有发现多少近年修缮过的痕迹。为什么这里却比醇亲王府更早被列为国家级保护文物呢？文物资料显示，这孚王府布局严谨规整，施工精良，殿宇、屋舍等级鲜明，建筑类型较多，空间变化丰富，堪称清代王府最典型的格式。王府分为三条轴线、四个部分——中轴线为礼仪空间，西轴线为宅舍居住空间，东轴线为轩馆休闲空间；服务用房则分别置于两侧轴线的前部。它的平面与《大清会典》的规定基本契合，且与乾隆《京城全图》上的怡亲王府大致吻合，说明其布局仍保持着清代中期的原貌，是研究清代王府建筑的宝贵实例。（文/赵婷）
