莱州大基山从前的一件惨事
文摘
摄影
2024-09-02 11:28
山东
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山东莱州大基山近接渤海，林壑幽深，自古有道家在这里建造宫观，作为修炼之所。也吸引我越岭翻山，探索这里过去的故事：![]()
在山谷底部，箭头所示的，就是始建于金元时期的太清宫。由道教全真道随山派的创始人刘处玄在承安三年（1198年）开创。和天下僧道宫观相似，太清宫门前也立着历代石碑，无非皇帝敕造文书或重修碑记，游人未必能留意读懂。但箭头所示之处的碑文记载的一件事，让我惊骇不已：![]()
重修太清宫记 正统五年八月，山火焚毁道谷宫观。时朝廷赋建宫阙。府县资神碍难。道长孙守常募于尚宝寺卿张信，获赠银五千。然备基间，银失。信疑常昧，断其手。常以残躯化于市，蓬首跣足，苦求十载，得银两千余。至病弱，泣告道纪司都纪宋道先，都纪复缘张信。公悟名山道观，资福无边，意诺，却誓以常身祭。吉日，常聚柴于谷，仙化。义举感盗，失银暗还。众以常悲，信则悔而出家。呜呼！孙守常舍身兴道，神泣鬼惊；张信代常从道，情动天地。二士义举实为莱人之荣也。太清宫修峻日，铭此文以示后世。 景泰三年（1452年）十月五日 知莱州府事 崔恭
为便于理解，再将碑文逐句释义如下：
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重修太清宫记 在正统五年（1440年）八月时，山火烧毁了道士谷的宫观。当时朝廷正征税建设宫殿，所以本地府县难于资助宗教。孙守常道长就向担任尚宝寺卿的张信募捐，获得了五千赠银。但是在准备开建的时候，银子被盗了。张信怀疑是被孙道长私藏，就打断他的手。孙道长拖着残躯在集市化缘，蓬着头，光着脚，苦求了十年，化得两千多银子。这时他已经病弱不堪，就向掌管道教的朝廷部门长官宋道先诉说此事。宋道先又找到了张信，张信感慨这名山道观就合该有无边的福气，他同意了捐助，但是却誓言要孙道长以身祭祀。于是在某一天，孙守常在道士谷里堆聚了柴草，自焚而死。他的举动感动了盗贼，将之前偷去的五千银两偷偷交还了回来。人们都为孙守常而伤悲，张信后悔不已，出家做了道士。呜呼！孙守常舍身殉道，事令鬼神惊泣；张信又替代他从道修行，情能感动天地。这两位义士的事迹真是莱州民众的光荣啊！今天，太清宫终于竣工了，特意铭刻这段文字，以让后世的人知道。 景泰三年（1452年）十月五日 莱州知府 崔恭该事件里的张信是在明代朝廷担任高官的莱州人。所以孙守常道长会找这位发达的同乡化缘重建太清宫。银两失盗后，他没有审明始末，就残忍地打断了孙道长的手。更在十年之后以钱款相要挟，导致了孙道长的自焚。
可在碑文中，这些行径都抵不过他悔而出家的“情动天地之义举”。所谓“为大人掩恶”，正是如此啊。![]()
翻阅手边书籍，在修于清代的《掖县志 卷四 孝友》中，有关于张信其人的记载如下：“张信，字彦实。性至孝。母病，医药弗效，遂仰天发誓，割臂煮液进之。母遂愈。事闻，旌其门。命为尚宝丞，陞少卿，晋正卿。崇祀乡贤及孝弟祠。”
看起来，这位官至尚宝寺（掌管印玺部门）的五品正卿并不是科考及第做的官，而是因为“割了自己的肉炖成汤治疗母亲”的极端孝行而得到了朝廷选拔。这和他动辄断人双手，誓要别人以身祭的行为有些相似处。
不过，我又找到和张信同朝的诗人金幼孜所写的《张孝子歌 为尚宝司丞张信赋》一诗，诗里对张信的品行也极尽褒扬，可是通篇二百八十字都没有提及他割肉疗亲的事迹。这不合常理。或许，那是后世成书的地方志对于本乡名宦添枝加叶的美饰吧。
