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今天我们讲一位奇女子，和她笔下一首绝唱千古的诗。
晋武帝司马炎一统天下后，开始分封诸王，羊车望幸，并执意立智力低下的司马衷为继承人。为了打造太平盛世的假象，甚至废除了州郡武备，导致了各地诸侯拥兵自重。
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等司马衷即位后，皇后贾南风干政，朝野更加混乱不堪，于是就爆发了“八王之乱”。之后琅琊王司马睿在王导兄弟的拥护下南迁，建立了东晋。
然而，东晋朋党之争严重，再加上桓玄作乱，最终相国刘裕篡权，代晋立宋，正式进入南北朝。
东晋南迁之后，北方更乱，大大小小的民族纷纷而起，最为强大的有匈奴、鲜卑、氐、羌、羯五族，也就是“五胡乱华”的惨烈时代，所以史书称这段时期为“五胡十六国”。
其中氐族苻健建了前秦，并在三世祖苻坚的带领下空前强大。
就在此时，咸阳市武功县苏坊内，有一个女孩降生了，她就是陈留令苏道贤的三女儿苏蕙，字若兰，为公认的千古才女。
苏蕙天资聪颖，3岁开始习字，5岁学诗，7岁能画，9岁又开始学绣，到了12岁即能织锦。
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一晃到了15岁，入及笄之年，已经出落得玲珑有致，袅袅婷婷，前来求亲者络绎不绝。这些求亲者虽然都是氏族子弟，却没有一个能入得了苏蕙之心，她立誓要嫁一个顶天立地的大英雄。
16岁时，苏蕙跟随父亲前往名刹阿育王寺游览，在西池畔看到一位英俊的少年正在搭弓射箭，离弦之箭破空而出，飞鸟应声落地。
随后，少年又俯身射水，箭无虚发，不一会水面就飘出带矢游鱼。
但此时苏蕙并没有完全动心，直到她看见少年身旁的石几上，放着几卷经史，上面还压着一方宝剑，那颗芳心就再也按捺不住了。
回眸时四目相对，那个叫窦滔的少年，就成了她一生的心心念念。
公元374年，受父母之命媒妁之言，苏蕙与窦滔正式结为夫妻，时人皆言这是郎才女貌，天作之合。
婚后，窦滔与苏蕙十分恩爱，他舞剑，她抚琴；他品茶，她赋诗，琴瑟在御，莫不静好。
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然而天妒良缘，随着窦滔入仕，屡建战功，苻坚对他也是越来越器重。可伴君如伴虎，就在窦滔风光无限时，却因顶撞苻坚而被徙放流沙，也就是新疆白龙滩沙漠一带，彼时极其荒凉。
离别时，苏蕙在阿育王寺北城门外含泪相送，夫妻盟誓，至死不渝。不过宁可相信这世上有鬼，也别相信男人那张嘴，人若变心，只是一瞬间的事。
苏蕙在苦等七八年后，窦滔终于复官，再次得重用，擢为安南将军。本应该是夫妻团聚，重温过往的美好时刻，可苏蕙等来的却是窦滔另寻新欢的消息，而且她的情敌仅仅是一名歌舞妓，名叫赵阳台。
伤心不已的苏蕙忍着巨大的悲痛，效仿卓文君给窦滔写了一首长达841字的长诗，并亲手用五色丝线绣在八寸见方的锦缎上，题名《璇玑图》，寄给了窦滔。
窦滔读后，愧疚不已，因此将赵阳台送归关中，并备车舆礼亲自去接苏蕙，从此夫妻和好如初，白头偕老，这件事也成为了一段佳话。
值得一说的是《璇玑图》这首诗，因为太长，我们无法以文字的形式呈现，只好图解（如下）：
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（可放大查看）
这首诗排列得方方正正，纵横各二十九个字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读，均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，堪称神诗。
到了唐代，武则天还亲自为这首诗作了序，称：
“苏氏著文词五千余言，属隋季丧乱，文章散落，追求不获，而锦字回文盛见传写，是近代闺怨之宗旨。属文之土，咸龟镜焉。联听政之暇，留心坟典，散帐之次，偶见斯图，因述若兰之多才，复美连波之悔过，遂制此记，以示将来也”
传说，这首诗一开始只有苏蕙和窦滔两个人能读懂，至武则天时，也才推演出200多首，宋元间起宗道人推读出3752首，明代史学家康万民又推读出4206首，到了清朝和近现代，已经推读出7958首。
因这首诗无论正读、反读、纵横反复都可以是一篇诗章，古称“回文诗”，后世的白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、高启、汤显祖等人都曾有模仿。
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下面我们就从《璇玑图》中择几首来读一读，如“伤情”的：
伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音。
藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
还有怀思的：
嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情。家无君房帏清，华饰容朗镜明。
葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。
长叹不能奋飞，双发歌我衮衣。华观冶容为谁？宫羽同声相追。
以及凄怆的六言诗：
寒岁识凋松，真物知终始。
颜衰改华容，仁贤别行士。
苏东坡也曾深入研究过这幅《璇玑图》，不过并未能全然参透，只是仿照文本格式，作了一首菱形“反复诗”：
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苏东坡这首诗虽短，但与苏蕙的《璇玑图》有异曲同工之妙，他还曾写过《菩萨蛮》等多首回文体诗词：
落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落。迟日恨依依，依依恨日迟。
梦回莺舌弄，弄舌莺回梦。邮便问人羞，羞人问便邮。
到了南宋，著名女词人朱淑真曾目睹过《璇玑图》真迹，并作《璇玑图记》：
“坐卧观究，悟因璇玑之理，试以经纬求之，文果流畅，盖璇玑者天盘也；经纬者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。极星不动，盖运转不离一度之中”
到了近现代，《璇玑图》更是被取材拍成了电影。
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后人为了纪念苏蕙，把她在法门寺住过的小巷取名为“织锦巷”，所修的台取名为“织锦台”，她送窦滔去流沙的法门寺（即阿育王寺）北门外，立有一方青石，上面刻有“璇玑图回文“，嵌镶在照壁中间。
黄庭坚曾为苏蕙写过：
千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？
只有英灵苏蕙子，更无悔过窦连波。
虽然《璇玑图》的真迹已经遗失，但苏蕙和她仅存的这首诗，在1600多年后，依然经久流传，还有许多学者在继续深研，渴望突破。
这就是中华文字的博大精深之处，奥妙无穷，叹为观止！
（文字素材来自今日头条，2024-10-30 00:07·王村故人）
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