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2024年第173期
总第1276期
司马光北宋时期政治家、史学家、文学家，祖籍山西省夏县人，生于光州光山（今河南省光山县）。几个研究地名文化的朋友早就想去光山司马光故居看看，由于多种原因一直未成。十月的深秋，金秋送爽，丹桂飘香，大别山的漫山枫叶红了，层林尽染。几经努力在深秋时节一个星期六的下午，我们三人终于相邀成行，去河南光山看司马光故居。从红安驾车至新县上大广高速不到两个小时的车程到了光山县城。
我们一行三人从光山县城繁华地段的正大街中段，进入司马光故居，故居街面大门是雕檐牌楼结构，中间蓝底白字牌司马光故居，从大门进入步行不到百余米，左侧有座古色古香四合庭院，大门顶两重雕檐，雕檐下面有司马府三个鎏金大字，大门扇形向东，登台阶而上入院，院内曲径通幽、花草繁茂、小桥流水，典雅秀丽，黛瓦黎砖白墙，院中心为司马井、养粹亭，亭边有宋代石碑刻、元代石狮等珍贵文物，院西植有松柏、竹子，季已深秋，青翠依旧。在茂竹修林边有“司马光砸缸”群塑像，大缸被已被司马光砸破，同伴从砸破的水缸爬出，缸边司马光镇定自若，其他小伙伴奔跑、惊恐、呼喊之状表现栩栩如生。参观从南边展室进入，南设有司马光生平展室，北为后堂民俗展室，东边展室有当地政府对司马光文化与光山研究成果展。司马光故居是他的出生地，其父司马池为光州光山令，生子于官廨，汲此井水以洗为名‘光’。此故居在北宋真宗时期为县署官余，1217年县城遭金兵袭扰，官余舍毁而再复。明洪武八年办学宫所用，清乾隆五十年清理学宫故地时，将井、地收归旧制，1980年司马光故居被光山县人民政府公布为县级文物保护单位；1993年对故居进行了修复；2004年，故居被信阳市人民政府公布为市级文物保护单位。
看完故居后，我们三人议论纷纷，谈古论今，思绪飞扬，宋朝在中国的历史是比较受争议的朝代，司马光不但因编修《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的巨著，更重要是北宋是神宗、哲宗时的重臣，在熙宁变法中是“保守派”代表。熙宁变法是北宋自庆历新政后又一次变法，在宋神宗主导下，以王安石为首改革派以富国强兵，发展生产，挽救宋朝的政治危机为目的，解决国家“三冗”，国库亏空，国家积贫积弱局面。此次变法在历史上争议很大，“熙宁变法”在南宋修史认为是“靖康之变”的根源。明清之后部分学者肯定变法，特别是民国之后整个史学界是肯定变法，此次变法尽管在执行、用人、利益分配存在问题，经过几年的努力，初步达到变法目的，但变法过程中损害既得利益集团的利益，遭到“保守派”司马光为代表的强烈反对，在宋神宗去世后新法全面废除，“熙宁变法”以失败而告终。不过司马光做梦也没有想到在他死后四十年，金人铁蹄踏破北宋都城，如梦如幻的繁华京都烟消云散。他出生的光州成了金国的疆域。司马光尽管是变法中“保守派”代表，只不过治国的理念同王安石不同，北宋王朝立国后定都四冲之地开封，固守强干弱枝，重文抑武之国策，使得文官集团形成强大的势力团体，决定王朝命运走向，宋王朝不可能建立汉、唐伟业，就是再多司马光、王安石又奈何哉？
离开故居后，我们三人在一家小吃店品尝光山特色小吃麻鸭炖汤圆、红烧黄鱼。晚饭后，离开光山时已是万家灯火，光山北枕淮河，南依大别山，是古弦国，与古黄国红安山水相依，后均并入楚国，是中原文化与长江文化的连接区域，历史悠久，司马光出生于此，使光山变得文化底蕴更加深厚，更加光彩夺目。
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