明朝移民都甲户口的传承之一
作者 | 王善留
明洪武十四年在全国范围内推行里甲制时，府谷县编户四里。《府谷县志》记载：府谷编户“原额六里，今减丰衍、宁镇二里，止存四里。”府谷移民后裔经常相互询问：府谷县共有六里，而我们经常提到的只有四里：合河里、大堡里、太平里、辑和里，四里之外的丰衍、宁镇二里哪儿去了？ 再是府谷各姓氏家族传承的“都甲户口”，其所对应的乡村位置在哪里？ 还有清水镇、麻镇、黄甫镇、墙头乡这几个乡镇应该是辑和里的区域范围，为什么还会有部分合河里姓氏家族始祖以来的“原户籍地”？ 笔者带着这三个问题逐一进行了广泛深入的调研，编写了“明朝移民都甲户口的传承”一文，共分为四个部分，即之一至之四，分别对以上三个问题作了多方面的阐述。
元末战乱之后，朱元璋统一了天下，建立了大明王朝。由于多年来的战争、饥荒、瘟疫等自然灾害带来的创伤，导致很多地方土地莾莾，荒无人烟，沃野遍荒滩。唯有山西晋中南一带人多为患。为了恢复农业生产，发展经济，均衡人口，使天下太平，巩固明王朝的统治，洪武帝采取了强有力的移民政策。
相传移民迁入府谷县，首先是由政府办理接收登记，划定职业户籍，入编“里甲户口”，然后安置于“里甲户口”所对应的乡村，并划分给移民赖以生存的土地和居住地，民间俗称为“原户籍地”。从此，“原户籍地”成为各姓氏家族祖先的第二故乡，也是府谷移民后裔的近代祖籍。
由于移民生活居住的范围内人迹罕至，人与人相见有一种生疏而又新奇的感觉，能够交流的话题比较单纯，相互问候都甲户口还是比较容易打开话匣子的热门话题，顺便借助这些问候有意无意地唠叨上几句靠近乎的话题，哪怕是多余的话，从而达到相互了解对方的目的，成为下次见面的熟人。再是通过语言交流或许能消除和化解自己现实生活中的郁闷和压抑，从而慢慢养成一种边塞特有的文明礼貌和语言习惯，一直流行到上世纪中前期。
随着职业户籍制度的松懈和官商经济的发展，明朝后期的社会人口逐渐恢复了南北宋时代的开放性和流动性，但职业户籍制度的社会控制能力仍然保留，只要是在明朝包括中后期迁来府谷的移民仍然会入编里甲户口，只是淡化了明初井然有序的户籍管理制度。到清朝时期，不管是政府行为还是自由迁徙，流动人口到了新的居住地接受当地都甲户籍或乡村管理是必然的，但明朝那种都甲户籍制度的约束力已成为历史，在移民后裔心目中一直传承的是明朝的都甲户口，与清朝的都甲户籍无关。
清初虽然也沿用了明朝的里甲制度，但因明末清初李志成起义到吴三桂的灭亡，混战长达50多年,由于张献忠的屠杀和满清的入侵，明末人口一亿多，到了清顺治时期降到了一千四百多万，致使全国人口损失了80％，是古代最惨烈的五次战争之一。还有清朝时期的太平天国运动，咸丰元年（1851）太平天国运动爆发时，中国人口为四点三亿，到了1863年太平天国运动失败，中国人口仅剩二点三亿，一场农民战争使中国在12年间损失人口两亿多，成为明末清初以来最惨烈的混战。人口的巨大变化自然波及到了清朝政府的行政管理与税赋征收，1712年，清政府规定以康熙五十年的人丁数，作为征收丁税的固定丁数，以后“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝时又推行“摊丁入亩”的办法，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的“地丁银”。这样，汉唐以来长期实行的人头税被废除。封建帝制对农民的人身控制进一步松弛，隐蔽人口的现象也逐渐减少。
摊丁入亩对中国人口增长和社会经济发展有着重要意义，“摊丁入亩”是清朝政府将历代相沿的“丁银”并入田赋征收的一种赋税制度。此后，中国人口迅速增长，客观上是对最底层农民人身控制的放松。“摊丁入亩”是清朝统治者用以缓和、抑制土地兼并的一项政策，使大量自耕农生存下来，为清朝的统治注入了强心剂。可见清朝户籍制度与明朝的里甲制度相差甚远，有着本质上的区别，不可相提并论。
从明初以来，移民后裔传承了几百年的都甲户口仍然可以说是家喻户晓，但他们把原来都甲户口所对应的乡村位置给遗忘了，常有人问：“咱们都甲户口原来所对应的乡村位置究竟在什么地方？”还有府谷编户，原额六里，今减丰衍、宁镇二里，止存四里。“丰衍、宁镇二里究竟减到哪儿去了？”谁也说不清。笔者带着这“两个问题”从多方面进行调研考究。首先查阅史志有，①《府谷县志》雍正版24页乡里：大堡里、太平里、合河里、辑和里、丰衍里、宁镇里，原额六里，今减丰衍、宁镇二里，止存四里。②《府谷县志》乾隆版190页：“县编户四里，大堡里、太平里、合河里、辑和里，每里十甲。旧志原额六里，今裁汰丰衍、宁镇二里，止存四里。其裁汰之由无考”。乡村：四乡五堡十地方。旧志有十乡，名大半未谙。其南乡：合河、小木、马真、葛付、贺家堡等，这些地方曾归府谷县所辖，今归神木。③《府谷县志》94版41页清朝区划：“清以前无考，清朝为里甲制，县以下设里，里下分甲。康熙元年（1662）前分六里，即大堡里、太平里、合河里、辑和里、丰衍里、宁镇里。康熙年间(1662～1722)，减丰衍、宁镇二里，仅存四里。每里十甲，甲名不详”。乾隆年间（1736-1795），又以方位划为四乡十地方，辖227村。④《府谷县乡土志》中没有相关记载。在榆林市地方志办公室于2011年整理编纂的《延绥镇志》第48页记载：“府谷县秦、汉为太原郡地。后魏属岚州。隋为银胜二州地，后属楼烦郡。唐末为河西番界之地，于此置府谷镇。土人折太、折嗣伦代为镇将，属麟州。后唐庄宗（李存勖xù,885年-926年）以代北诸部屡为边患，乃升府谷为县（910年）。后建为府州，寻为契丹侵扰。后汉升为永安军。周显德元年，升为永安节度宋因之。崇宁元年，改为靖康军。政和五年，赐名荣河郡保城军，置麟府路军马司，以太原府代州钤辖领之，属河东路，领县一，曰府谷。元初，置府州，寻废为府谷县，属葭州。皇明洪武初因之。六年，革罢。十四年，复为府谷县，隶延安府葭州。编户四里，今六”。(其“今六”二字的“今”指代不够明确)。
以上《府谷县志》几个版本的记载大体都是府谷县“原额六里，今减丰衍、宁镇二里，止存四里。”略有不同的是乾隆版县志记载：“旧志原额六里，今裁汰丰衍、宁镇二里，止存四里。其裁汰之由无考”。《延绥镇志》中已经载明，“府谷县于明洪武十四年编户四里”，既然明朝编户四里，到清朝还哪来的“六里”？今减丰衍、宁镇二里的凭据是什么？哪里有过记载？都没有说清楚，县志记载有时也不过是上行下效而已。因为旧志记载“原额六里”，清朝以来整理编纂县志时，明显看见只有四里，所以就把“隐居”在“黑界地”的丰衍、宁镇二里用“今减”二字给抹平了。所谓“里、甲”起码具有地方概念，既然是地方概念那就不应该是时有时无。直到清末民初本县再就不曾有过里甲编户的增减记载。根据调研考证，丰衍、宁镇二里自始至终存在，只是存在的形式不同。在明洪武十四年(1381)全国范围内推行里甲制度前，府谷县“丰衍、宁镇”二里的地盘就已经被划入蒙汉沿边南北50里宽的黑界地（禁留地）的范围内而有名无实，边墙内止存四里。
曾经在长城沿边的一次调研中，有一位94岁的老人说：“听过去老人们叨啦，往米年间那喒会儿咱府谷有六个都，边墙里有四个，从台子梁洞口墕子出去，边墙外东西两面还有两个，修边墙把那两个隔在伙盘地那面了，好像西面叫“丰衍都”（音译），东面叫“宁镇都”（音译），地面儿可大了，特别是西面那些山梁地上，一到秋天那草长的看不见空地皮，人进去走路跷不开脚步（迈不开脚步），想必开荒种地也是好地方。后来还是咱口里人出阁把那刨撒的尽给安种了”。在不经意中道出了一个事实，那就是指“丰衍都、宁镇都”。即今新民镇、三道沟乡、孤山镇、木瓜镇境内明长城以西北的大昌汗乡，老高川乡，庙沟门镇就应该是原“丰衍里”的地盘范围；今清水镇、麻镇、墙头乡境内明长城以北的赵五家湾乡、哈拉寨镇、古城镇就应该是原宁镇里的地盘范围。
大明王朝为稳定沿边局势，尽量回避沿边交锋，蒙古族毕竟是中国当年拥有“现代化”铁骑而闻名于世的民族，包括成化年间修筑明长城，也应该是以固守为主，不轻易触动蒙汉之间的民族矛盾。明长城就没有修在蒙汉双方的交界线上，而是修在了南北五十里宽“黑界地”的南沿线上，将府谷县的丰衍、宁镇二里隔在了明长城之外。“黑界地”是蒙汉双方共有的缓冲地带，是不许汉耕，不许蒙牧的军事禁区。以致明清时期对蒙古各部的稳定和统治起到了积极的作用。随着形势的演变，对蒙古地区的农业和经济发展产生了制约作用，严重阻碍了蒙汉交流和民族融合。
直至乾隆二十三年（1758），清朝彻底覆灭准噶尔汗国后，西域重归中国版图。曾经蒙汉之间以明长城为军事控制线的疆域概念，在漫长的岁月中逐步淡化消失，蒙汉间的民族矛盾也将被伴随而来的“走西口”所接纳和融合。本县范围内丰衍、宁镇二里从放垦“黑界地”开始，也在不经意中无声无息地回归了原有的区域管理属性，恢复了府谷县之前的“原额六里”。可人们只知道“黑界地”放开了，忘记了那就是“丰衍、宁镇二里”回归了。关于“都甲户口原来所对应的乡村位置究竟在什么地方？”这个问题详见后续《明朝移民都甲户口的传承之二》“明朝都甲户口所对应的乡与村和外流他乡的分支系”一文。
历史是人类经验之宝，没有对历史的认真研究，就没有真正的进步和未来。每一个人、每一个民族、每一个国家，都应该尊重并记住自己的历史。历史是过去的现在，现在是未来的过去。我们需要用历史来指导我们的现在和未来。不能忘记历史，不仅是出于对过去的尊重，更是对未来的负责任。比如：明初至今，几百年过去了，在移民后裔中流传着这样一句话“我们的祖先来自山西洪洞大槐树”，这是一个“笼统”的大概念。这句话的文字本身没有毛病，可以这样讲。但这句话在民间的潜意识中涵盖着两种情况，一种是从洪洞大槐树直接来到府谷，另一种是经由延绥一带辗转来到府谷，部分移民后裔把这两种情况慢慢地给同化了，那就是直接说成“祖先来自山西洪洞大槐树”。但在多数姓氏家族的传言和家谱中明确记载，“祖先从洪洞大槐树移民于陕西绥德，多少年后，于成化二年再次移民来到府谷”。同样情况，有些姓氏家族说：“祖先中途经由哪里，停留了多少年已经成为一个未知数，但从山西洪洞大槐树走开是肯定的”。
