网友爆料:原来你竟然是这样的《戎夷之衣》!

企业   2024-10-16 15:52   江西  

2024-10-17

吉安市保利大剧院

即将上演




「于晓光领衔舞台剧」


《戎夷之衣》










穿透历史的人性审判


观影谈:


每一场话剧演出的结束,

都是观众热烈讨论的开始。

话剧的魅力,

除了现场的视听沉醉,

还能带来引人回味、思索的“余香”。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特

一千个人眼中有不同的《戎夷之衣》

让我们以各种角度

解读舞台剧《戎夷之衣》

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白衣映黑雪,历史照人心

文化工作者 江晖

央华戏剧出品的舞台剧 《戎夷之衣》8月4日在北京成功首演之后,立即开启了为期三个月的全国巡演。9月27日我们就有幸在株洲神农大剧院欣赏到这部直击心灵的崭新剧目。
舞台剧《戎夷之衣》改编自《吕氏春秋·恃君览第八》中“戎夷解衣”的故事:齐国墨家义士戎夷与弟子石辛雪夜露宿鲁国城外。戎夷脱下棉衣给弟子御寒,自己却冻死……一段150多字关于戎夷的记载,让编剧李静引发创作灵感,并将那位受衣而活的无名弟子命名为石辛,也许就是暗指“石心”(石头一般的心肠)。围绕这个主题,以时空穿插的叙事方法,展开了跨度长达36年的戏剧故事。石辛投奔楚国大司马,杀死自己的岳丈投靠秦国,最终又被秦王夺去了性命。罪恶在主人公身上日甚一日地蔓延,而道德的秩序也同时永恒不变地运行着……
《戎夷之衣》集结了一支精英创作团队,由央华戏剧艺术总监王可然担任本剧的艺术总监;著名剧作家李静担任编剧;香港演艺学院戏剧学院副院长黄龙斌担任导演。而该剧的设计团队(舞美设计、灯光设计、服装设计、舞蹈编排、音乐设计等)均来自香港,他们与内地的舞台技术团队携手,呈现出极简又令人惊艳的视觉效果。黑雪、白衣、椅子、宝剑等简单的道具被多次灵活运用,甚至扫帚扫出黑雪中的白路、圆台都是那样具有深意,令人拍案叫绝。
剧本里出现了很多英语、网络用词和现代经济术语。秦始皇杀石辛的时候,还不忘比了个“耶”,让人忍俊不禁。这是我们耳熟能详的现代小剧场叙事风格,但它也暗示这一历史叙事所具有的当下相关性,有借古喻今的意味。优秀青年演员于晓光、铁伟光、杨森、孙铭晗、耿一帆、杨顺成、陈宇、阮泽轶、陈逸鹏、熊泽宇等在剧中均有出色的表现,彰显了演员们深厚的台词功底和精湛的表演实力。通过他们深刻细腻的舞台表达,也给现场观众带来感官与思想的双重震撼。

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《戎夷之衣》:一场“兼爱”与“私欲”下的道德辩论

湖南工业大学教师  李程程

话剧《戎夷之衣》改编自《吕氏春秋·恃君览第八》中戎夷解衣的故事。齐国墨家义士戎夷与弟子石辛前往鲁国进行援助,途遇大风暴雪,二人露宿城门外。而一件寒衣,就决定着师徒二人孰生孰死。最终,秉持墨家“兼爱非攻”思想的戎夷决定把身上的寒衣给了徒弟石辛,带着道德至高的满足感冻死在鲁城门外。而石辛穿上了师父戎夷的寒衣,背弃自身道德的枷锁选择在欲望之下继续苟活了35年,却终日惶惶不得安宁。
人性是幽暗、复杂、多面的,戏剧的成功之处便在于直面人性,探讨生而为人的“两难”处境。正如莎士比亚所言:“To be or not to be-That is a   question.在鲁城门外,是苟延残喘的生,还是被世人歌颂的死?是背叛良知的欲壑难填,还是接受“老天爷”宿命的审判?是享受“道德制高点”的尊敬,还是折磨于“道德谴责”下的挣扎?什么是真正的“义”、什么是真正的“善”,抑或说,道德审判的“老天爷”就是每个人内心的“我执”。《戎夷之衣》以历史为瘦笔,以当代为纸张,在充满戏剧张力的诘问与辩论下,向观众书写了一篇探讨人性道德的深刻文章。我认为,整个剧的演出亮点有三:
一、 黑雪、椅子和剑——充满象征的舞台符号。黑雪、椅子和剑是贯穿全剧的具有代表性的三种道具。黑雪象征着人性的幽暗;椅子象征着地位和欲望;剑象征着杀戮和背叛。整场剧没有复杂的场景切换,只用了这三种充满符号象征的道具进行讲述。

二、现代意味的舞蹈设计。作为一部以历史题材为内容的先锋现代话剧,现代舞的编排和演绎无疑是本剧的另一大亮点。无论“杀戮”舞段、“鲁城冰冻”舞段还是“练功”舞段等,既作为舞台氛围又作为话剧节奏,设计精巧准确。

三、时空穿插的戏剧结构。“戎夷是怎么冻死的”?本剧以设置悬念的方式,打破了传统的线性叙述,不断引导观众的好奇与思考。从“戎夷死的第二天”到“戎夷死的前三年”、从“戎夷死的后三年”到“戎夷死的前一天”再到“戎夷死的那一天”的真相大白。最后的“秦国统治十三年后的覆灭”,也许是整个剧借助历史的力量,给予了观众关于人性“正念”探讨的结论。本剧通过时空不断穿插闪回,也让戏剧冲突和戏剧节奏达到了最佳的状态。

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*评论员文章选自株洲神农大剧院公众号

文章内容仅代表作者个人观点



观影谈:


《戎夷之衣》于8月4日在北京老舍剧场首演
首演结束后
举办了以“我的身体我的灵魂以及我的历史”为主题的戏剧论坛
各位主创、主演及学者嘉宾
分享了自己创作过程中的心路历程以及观演心得





编剧李静介绍道:“《戎夷之衣》的创作始于2017年,我偶然看到钱穆先生的一本书引用了‘戎夷解衣’的故事,其中两点击中了我,一是故事中隐含的道德悖论:道德者只有通过自我牺牲才能是真的活着,如果他致力于保存自己那么他其实已经死了,只有透过对非道德者的牺牲他才能成就自己,并且他自己就要去消灭掉自己;二是我在想师父把棉衣披在徒弟身上,这个徒弟以后的人生怎么过?该剧正是以此两点为核心,经历了两年时间的反复寻索而成。序幕里说‘你里头的光若黑了,那黑暗是何等大’,这就是这个戏的核,主要探索的是一个人的自我和他的良心之间的关系,或者说是一个人如何面对自己肉体的生命和良心的要求之间的矛盾。”

艺术总监王可然表示:“央华选择所有的作品都有一个永远不颠覆的原则,那就是我们从来不做让人更加绝望的作品!人追求文明的过程,必然是用所有的行动和努力去推进我们寻找那个光。看见《戎夷之衣》这部作品的时候,吃惊于剧本从第一个字到最后一个字,剧中的每一个人都很‘概念’,但所有人的背后都在表达着一种剧烈的痛苦,这种痛苦形成了一种对人自有文明的建设。迄今为止所有人都在探索着的是活着的可能和背后的批判性,而我喜欢的正是剧中用了如此多的人物去推进对这种思想的批判,而批判的背后我认为是作者深刻的、极其尖锐的对希望的渴求,用一切‘黑’去推动对希望的建立。而我们所要完成的便是从剧本文本到舞台呈现的巨大跨越,而其中必须遵守的原则便是要‘好看’!”

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