形意拳强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识，除技击有巨大威力外，还有健身祛病的功效。结合自己多年的实践和体悟，要练好内家形意拳，必须掌握以下要点。
一 胆从打中生
怎样养成心狠手毒的性格？在这里我首先要说明的是，此指对敌人而言，朋友间的交流不在此列。
俗话说：一胆二力三功夫。
一个人胆量大小是可以养成的，艺高人胆大，指功夫好的人胆子就大，它是以功夫高傲为后盾的，而街上的烂仔不一定会功夫，但从小就爱打架，其实战经验也不可小看。我们习武之人目的要明确，如果是为了防身首先要将胆量放出来，要有不怕死的心理准备，心中常怀人总是要死的为正义而战，死又何惧的情怀，将生死关放下，唤醒人体中原始动物的本性，即为求生存而战，要有“二十年后又是一条好汉”的气魄。要有勇敢、顽强的心态。只要一动手，就要不断地爆发，以将敌人打死为原则。出手一定要凶狠，专打敌人要害部位，如眼、喉、裆、后脑、关节等。遇到突发事件要有胆量。如歹徒的突然出现，你的应变能力要快，不要犹豫，要敢动手。搏斗的经验是靠实战中打出来的，而不是练出来的。这就是为什么有许多习武多年的人，遇事反被不会武的人打败的原因。最好是经过一两次生死格斗的搏杀后，体会一定深刻。不过现实生活中很难遇到。
我的恩师之一侯太保先生的格杀心法是出其不意，攻其不备，虚虚实实，诱敌入套。也就是用偷袭，分散敌人的注意力的方法骗敌人，从而杀掉敌人。胆从打中生，习惯成自然，要有针对性地与同伴进行不同时间，如白天、夜晚，地点如街边、桥上、楼道、河里、车上等的徒手格斗，徒手对棍，酒楼里徒手对酒瓶的打斗。
只有真枪实弹地动真格的较量，日久天长，胆量自生。前辈中有口诀留下：
习武要有打人心，胆壮心狠能胜人。
打时不怕头落地，死里求生技艺真。
二 浑元劲的求取
浑元劲是指人的精神和气力圆满浑厚统一起来的劲力。它的求得是由站浑元桩，浑元桩试力摸劲，和发劲组成。
浑元桩：浑元桩的姿势是两脚平行而立，两足略宽于肩，人体重心落在两脚的前掌上，脚跟略虚。两膝微微弯曲前顶上提，这有助于下肢产生弹力。臀部下坐，背部后靠，两手抬到胸前，略高于自己双肩，臂半圆，腋半虚，两手十指分开，如抱球状，微微用力，以增长梢节的力量，并使力量容易达于指端。注意大指与食指的虎口间应有撑夹之劲。食指与中指也一样，总之手指之间应有撑开的夹紧之劲。注意头正。身形中正，胸窝回收，周身上下，大小关节，要“逢节必顶” “逢曲必夹”。即是：凡是关节之外，都需有向外顶的力量；凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能使周身的力量平衡均势，从而达到动作时“一动无有不动”的整体运动。
站此桩时，头顶如绳吊紧，身体拔起这样可以振奋精神，还能助长下肢动作的灵活性。肩部自然外开下沉。呼吸产生自然的深长细匀状态。两目微睁，神光内敛，以蓄养精力。在站桩中体察身体内部的变化，可以用心感觉，如“体察身体，各处松开了没有。全身放松，有利于周身气血的通畅运行，既可养生又可增长技击之力量，有“凝神定意，清静无为”之意。它是以养气为主的。郭云深、尚云祥、李文彬、卢忠仁都说“养得十分气，就得十分力”，这句话其实是武当张三丰祖师传的口诀。这样日久功深，就能够达到内无身心，外无世界的忘我境界，到此境界，性不养而自养，身不练而自练，久练此功，可收精力充沛，气贯周身和力量雄厚之效。
王选杰先生的形意拳龙形
三 浑元桩试力
当站到身体能感到周围有空气的阻力感后，就可以练试力了。浑元桩的试力从体内讲是将人体各处的张力在肌肉的胀缩中继续拉伸以增加身体的弹力。当双手向前撑时身体向后靠，双手向左时身体向右靠，双手向上时身体向下坐即讲“身手反衬”，当将前后、左右、上下六面合起来做后就是浑元桩的试力。是一张一缩，如同一把伞，一开一合的。这种实力外人是看不出来。的动作慢，微动。浑身一抖就是发劲。要体会人体内部的肌肉，筋腱、骨节、皮肤等的胀缩。体会双肩由双肘尖带领向人体左右两侧的拉开的感觉，左右互争。体会双手向人体前拉伸而人背部向身后靠的感觉前后互争拉开的感觉。体会头上顶与臀下坐时上脊柱拉开的感觉。重点体会头上领的感觉，因为地心引力对人体总是向下引的。所以上领是主要的．这样，利用地心引力将脊柱拉开，上下互争。“一力降十会”我们求劲力要使人的力量，增大，一般如练拉力器，举扛铃等方法。我们要通过站浑元桩将劲力增大，方法是：通过假借练真。
如抱球的层次分：抱一个气球；抱一个纸球；抱一个木球；抱一个铁球；抱一个火球，一抖就发力。
如抱铁球时身体需要用较大的力量才能抱住，此方法不但能增加劲，同时能保持力量的变化和灵活。但需经过长期的练功才能达到效果。站桩要站到如一棵大树，对方从四面八方撞来都会被反弹出去。
四 浑元气的练法
拳经云：“若能会得浑元气，哪怕他人会全功”。浑元气的练法在形意门中是秘传功法，这种方法来源于道家秘传是命功的一种，要修炼后天气，返先天的功夫。练气为形意之本，其气在于有意有力处求得，其气养之蓄之丹田，催动命门，发之涌泉，运之全身，达于四梢。
要练浑元气首先要固人体精液不漏。方法是坐在床上用双手去够双脚心部位，注意双腿应伸直。这个动作做好后，闭息十秒钟以上，以固精气，完后用吸气使会阴穴处上提，呼气时将口中的口水吞下，上提气为下吞口水用意会到丹田处。一般十次以上，然后将丹田气散在人体的四肢和内脏中去，用养全身，平时不看与性有关的小说、电视剧录像等。夜晚一定要用热水洗脚，洗完后用手擦脚心涌泉穴，有了以上基础后再学浑元气。老子道德经中有“专气致柔，能婴儿呼！”我们先人在老子时代就发现了，人体内气是以阴阳太极立体图的形式存在的。现代科学研究也发现人体的每个细胞也分阴阳螺旋体与太极图的旋转完全一样。修炼浑元气，可以采用浑元桩，也可以用三体式，外形是次要的，重要是内部。
首先要调呼吸，将呼吸调匀，细深的腹式自然深呼吸，然后变为逆式深呼吸，即吸气时小腹凹进，呼气时小腹凸进，十次以上，然后再恢复成自然呼吸，渐渐过渡到口鼻没有呼吸，而达到胎息，此方法全是自然中达到的，强练是达不到的。当达到胎息时，人体的肚脐后，命门穴前约三寸大的地方（玄关穴），有一股吸力自然产生，你能感觉到来自人体外的精微物质被吸入腹时，它从人体的四面八方进入人体玄关处汇聚，汇聚时是以顺时针方向立体螺旋式的汇聚的。这就是人体生物能量的获得方法。谷称浑元气的取得。能量聚得越多，发劲越猛，当练完后要进行浑身从上到下用毛巾轻轻拍打，然后用手掌拍打一到十遍，力量由轻到重，然后用木棒、铁棍拍打。
五 螺旋劲的练法
根据系统论的说法：局部+局部不等于整体，只有局部+局部的最佳组合才是整体。所以练习螺旋劲时先将人体的各关节练好，再整体练。
1、头劲部头为六阳之首，要求头领全身，头正直，头要横转、化平圆，头竖转化立圆，头劲拧转，向身后转去，注意双目平视下颔内收。
2、肩部沉肩，也可以将肩关节松开，功夫好的肩关节拉开后可以放一个鸡蛋。肩夹骨外开也。捻肩：肩关节的横转和立转。目的使肩灵活。
3、手腕是发劲的主要部位。可用拳掌发劲。所以要异常灵活。手腕要划圆圈，另外手腕要练习抖腕练习快速发劲。
4、肘部有横肘，坠肘，主要将肘关节拉开，练法通过转肩，转腕节带动肘关节的拧旋，另外通过站桩中将肘关节拉开。
5、胸部。内家拳讲含胸，外家拳讲凸胸。胸部外挺会影响腹式深呼吸，而含胸地向时收缩会压迫心脏，使心脏向外压出的血液受到影响。正确的做法是畅胸，或叫宽胸，是指胸部要放松舒展。
背脊部要求背要紧，指背部肌肉有向身体两侧拉长的感觉。脊椎骨共有二十四节是人体的中枢，在拳术中有“劲由脊发”之说。要求脊骨要正直，拔长、这样以利发劲。
6、腰部形意门有提腰托带之说，重在练腰部实力，使命门处凸出。以抖腰为主，以练发劲，拧腰，以练化劲。
7、腹部要沉实，因为它是人体总重心所在。
8、胯部有提胯、催胯、落胯、开胯等多种姿势。首先要练习松开胯关节，提胯是将臀大肌向上提，然后再向前送即催胯，再向下落去，即落胯，它实际是走立圈。裹胯是将胯根内夹，然后再向外方拧提即是开胯子，走平圈。胯部灵活后，在实战中有不赢人的条件。
9、膝主要练习膝关节的左右震动，要摇动的意思。另外就是要练习提膝护裆目的是防腿攻。
10、足部首先使足腕关节灵活，要画圆圈，另外是足尖要坚强，即是脚尖点地移动，足指抓地，以增强足底弓的弹性。
浑元桩站好，将人体看成一个园柱体，通过这个园柱体的变形、旋转，产生的螺旋力，切线方向抛击的离心力来打击敌人，同时化解敌人的攻击力， 离心力由园心之旋转构成一种向外的甩力，它是通过旋转中延园周的切线方向将力量甩出去的。就如你将一块刚接触旋转的砂轮上 时，擦出的火花就是沿砂轮切线方向甩出的星形一样，圆心的旋转由 大圈到小圈，从小圈到大圈，圈越小，旋转速度越快，将对方抛出越容易。人体的重心动一下旋转一下，园柱体的外面就转一片如人的双手，所以有化打一体。身体延重力线划圆圈如同地球绕太阳的公转，而身体的拧绕如同地球的自转。前面两个是肩关节，肘、腕关节。胯、足关节的划圈。现在连起来一起转动就对了。发劲是以人体总重心带动周身四肢，向心力合劲和离心力开劲的转动。
六 崩拳劲原理
崩拳是形意门中五拳之一，郭云深先辈都以崩拳见长，其实战中如箭穿物，劲直而速疾，它步步脚踏中门，进步不仅走捷径而且力猛，拳打到敌身上，有力透敌背之意，有穿透劲。练之势顺增筋力，易人体筋骨也。崩拳劲讲明了三星多一力即要打出肩星，肘星，腕星、即肩、肘，腕之关节拉开的意思，使人体上肢忽然爆长出来一节。另外内有拧、裹、伸、拔之劲。又有“三催”之劲，使劲整力大。崩拳以前脚踏进，后脚猛向大地蹬劲，使人整体向前移动，达到打人的目的。前脚要体会一个踩字，后脚要体会一个蹬字。在崩拳发劲中要通过足蹬劲，胯的横转，劲传到腰，以腰催肩、催时，到手，触敌瞬间拳向下点将腕关节窝伸开，使腕关节挺住劲，劲从食指中节透出。下肢前伸中要有腰催胯，胯催膝，膝催脚的步伐，尽量迈大。没有抬脚的过程，只有前迈落地的过程。此步快，要求进步大。
七 翻浪劲原理
形意拳的发劲核心是：起落钻翻劲。练鹰捉是求得此劲的直接方法。拳经说：“起是钻也，落为翻也，打起落如水之的翻浪。”起时出钻拳以接敌劲，对方劲一旦挨着我前小臂，我即足蹬，腰抖，劲即发出也，如同往前上方向掀起重物，此是起亦打。如果我劲发得好，在钻拳接劲处，就可以掀起敌人重心，将敌人掀起而跌出。如果敌人避开钻拳我即翻掌一落，即是“落亦打”，同时，脚底催进趟步。注意动手要控制敌人重心，攻击力打在敌人重心线上。在掀起敌人重心时，后脚要尽力猛蹬，肩催肘，肘催手。练时体会丹田气血向人体四面八方的涌出如是海浪，是波涛汹涌拍打岸边的感觉。要特别体会双小臂，双掌气血传递的感觉。
八 功力蹚步的求得
俗话说：“传拳不传步，传步打师父”，可见步法在格斗中的作用。你知道是怎样练出来的吗？王芗斋先生走摩擦步走两步将近用了1小时，那么我们为什么走摩擦步时一会儿功夫就走了几十步了呢？其实这是轻灵和沉重的关系问题。我们常说的“迈步如猫行”指的是轻灵的步法，其实还有一种练沉重的步法，它是一条腿为支撑，另一条腿擦着地面而行，与地面产生摩擦，注意此时双脚都是贯着劲的，即后脚体会向前的蹬劲前脚尖沿后脚内侧如铁犁翻地擦地而行，由于大地对脚的阻力很大，所以此种方法吃功夫，上功很快，实战中是步到人翻。
具体练习的动作如下：上身保持桩的姿势，双手前指一手与头部齐，一手为胸部齐，前手前撑，后手在前手的肘部处，在以上姿势不变的情况下，双脚摩擦．着地面而行，开始可以练习向前方直线走，有基础后练习走斜线步。为什么要用脚与大地产生摩擦呢？因为足擦地而行可以增强人体的脚部筋肉和足底弓的弹性，增加了脚向任何方向变化的阻力，可以增加小腿，大腿筋肉的力量，这种方法可以练出打蹚劲的发劲。前足如铁犁翻地，向前射出，后足的蹬劲会很饱满，将人体弹射出去。用意识提脚而走的方法是练轻灵，我们要求是在双方没有的接触前步法的移动要灵活，双方交手后一瞬间发劲时脚步应沉重，此时劲就发出去了，如大树栽根。由于许多拳手著书立说只讲步的轻灵，对发劲时步的沉重练法一笔带过。怎样用脚打？就是后脚蹬，前脚蹚，如卷地之风，劲大无比，步远且疾，沾着对方，如铁犁翻地把对方拔根摔出。经云：“挣崩摘豆角，犁挑五趾项”，这个“犁挑”就是脚打蹚劲的写照。这是形意拳能硬进无阻，制敌有效的诀窍之一。一脚蹚，能反把对方拔根而起，远远摔出，比手打的威力大得多，因而才有“脚打七分手打三”之说。写出来是将形意门郭云深传尚云祥真传东西毫无保留的托出，希望武林朋友珍惜。
九 怎样找劲
练功找劲，找什么劲？即拳劲，也就是形意门说的整劲，炸劲。我们人体中本身就具有一定的力，我们的目的就是将这种在生活中所用之力转变为一种适合技击的劲。要用于搏斗，就需要通过一定的练习手段来发现人体中那些特别能用于打斗的部位。形意门所讲的七拳发威，即头、肩、肘、胯、膝、手、脚和胁腹打。比如在学校学习美术的时候，美术老师手中的笔可以说在学生眼中是画什么就是什么，觉得很神奇，这是美术老师经过长年的练习绘画所达到的一种技艺，而这种技艺作为美术老师是无法传授给学生的，他教的只是绘画的方法和技巧，学生要能达到老师的水平，就只有多练习画画，即熟能生巧，巧能生精，精能生化。我们练功找劲也是这个道理，将你自身中的劲力找出来，用到对方身上就对了。找劲一般是要有对手的，对手不断地给你阻力，而你将克服阻力。方法分为静态中找劲和动态中找劲。在静态中找劲是指对手原地不动，用拳打你，你用一拳，你用一定的劲法来接对方的拳，注意你也是不动的。对手可以用不同的方法来打你而你只能用固定的劲法来应答对手，如：只能用翻浪劲或崩拳劲等。这种方法就是以不变应万变的方法。也就是赢一人用此法，赢十人也用此法，这种方法的优点是少而精，郭云深先生的半步崩拳就是这样练出来的。在动态中找劲是指你与对手可以用各种步法找对方的重心，一得手就发劲。在练习找劲时，双方都要聚精会神，是心理和体力的较量，这里可以用虚虚实实，引上打下，左闪右进，或硬打硬进等方法来练习。一个练技击术的人，平时要养成随时随地对外界环境变化体悟的能力，特别是外出办事，更应要有警觉性，这是练拳生活化的要求。外动中内心是安静的关键。当你在对抗找劲中，总感觉自己没有劲，或是站不稳，或感觉用不上劲时，就要坐下来分析一下原因，如果是自己本身劲力小于对方就要加强劲力的培养，站桩就是重点。如果是身法、步法不灵活就要加强人体各关节的灵活性练习，重点在肩、胯和腰。加强人体运动中的发功练习。如前进半步打崩拳。一句话，一个崩拳要练出动态中随时都能发劲就对了。哪方面弱就要拿出来专门练习。
十 人体重心的运用
用人体重心打人，在太极门中将人体的重心比喻为大钟的钟锤。讲用钟锤撞人。可见人体中重心的重要。人体是由许多骨关节连接而成的，其骨架通过筋肉运动可以随意变化，人体的总重心就会变化。比如人体下蹲，重心下降，身体后仰或前俯重心也会变化，人体总重心移动的方向总是和身体移动的方向一致。重心位高，稳定性差，反之稳定性好。我们在实战中就是要通过自己的重心去破坏对方的重心使敌人跌出。必要时可以用。如果是练站桩是指将人体的重心提到人体支撑面的临界点上，人体此时是处在一种微微的旋摇之中，不是站死桩。人体的重心是在人体小腹处，道家称丹田处，由于每个人的胖瘦，高矮不同。所以每个人自己的重心要靠自己通过站桩来认真体察并将它找出来。有人会问此重心有什么用，这就是在打斗中有将人体重心瞬间提出体外的时候，将自己的体重向对方的重心线上扔出。其结果是对方必被跌出。是一种人体从平衡到不平衡，再到平衡的过程。这就是以小打大的方法之一。另一种方法是利用对方猛扑过来时，由于对方前冲速度大，重心靠前，我侧身让开他的前锋手，顺势一带使对方向我身后跌出。这就是四两拔千斤之法也。通过实战练习养成能在千变万化的打斗中辨别出对方的发劲方向，作用点和对方重心移动的方向。从而战胜对方。利用自己的重心撞击对方关键就是要把对方当成一个支撑点，如“猛虎扑食”。但这个支撑点也是不可靠的，对手的技击水平越高越不可靠。不过只要抓住时机借用重心打人还是可以的。没有接触对方前自己的重心一定是支撑面之内，接触对方瞬间重心出体拉高向对方扔出。
十一 练与养
从人的年龄分，少年习拳是八分练、二分养，青年人是七分练三分养，中年人是五分练五分养，老年人是八分养二分练。以上只是供大家参考。由于每个人的身体素质不同，所以练与养应以自己的身体状态来定。养是每天随时随地都要注意的，练是一种消耗。如果拿每天练拳的先后程序上讲，我以为在活动了全身的关节后，就是以练为主，要练到出汗方可休息一会儿，当心脏跳动正常时，再练习以静态为主的站桩，如浑元桩。再次练坐、卧功，这是一种养生功。“养功养道见天真。”我以为人体大的运动就是一种消耗，特别是用在格斗中的打斗方式，更是对人体生物能量的消耗。如果一个人经常是消耗大于补充。人衰老就快，就会生病。特别是打擂台赛，更是使人短命的，是与一般人们追求长寿是背道而驰的。君不见许多博坛高手，年近四十岁就一身是病，有的还常年卧床不起。根据郭云深传尚云祥传李文彬的形意门内功绝学，我认为要达到养练一体，应是从内向外的练，先坚强人体内的五脏六腑、骨筋，再到皮肤。也是从轻松自然中练来的。这种练功法，与人体的新陈代谢是统一的。
监制：柯超
编辑制作：若愚
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主办：武当山武当拳法研究会
出品：武当杂志社
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