文 | 李雪
网友留言:雪,有个关于觉察的问题一直搞不懂,想听听你怎么说。比如我生气了,我觉察到我在生气,同时我知道生气的这个不是我,那是“心”在生气吗?可是不是说心是心,生气是生气吗?那么那个觉察者和心是同一个吗?
李雪回复:生气是一个因果现象,现象里没有我。产生“生气”这个现象,是因为先产生了“我”,也就是自恋的现象,然后因果相续而发生了“生气”的现象。
如果觉察发生在自恋幻想生出的那一刹那,就不会继续产生“生气”的情绪现象了。
当然,觉知这么锋利是极难的,能在情绪现象升起时觉知发生,就已经非常赞了。
心不是觉知者,心是一种作用现象。
心既能产生“迷失”的作用现象,也就是制造和陷入自恋幻想,也能产生“觉知”的作用现象,就是觉知到迷失。就像一支笔,既能造谣也能写出真相。
所谓的修行,就是训练心多多产生觉知的作用现象。即便是觉知的现象,也是无常无我的,觉知肯定不会持续,它也在不断生灭。
不要误以为有个“觉知者”,或者叫“高我”、“大我”,这概念都是“我”的幻想。
终极真相特别简单,仅仅是没有我。就这么简单,真的没有别的东西了。
但真相太简单了,市场不买账。所以充满神秘色彩的宗教,复杂仪式仪轨、金身琉璃玉佛、不可轻传的密法,朝阳区仁波切们最受市场欢迎。
而佛陀本人,并没有什么密法不可说,真相都反反复复一遍遍告诉大众了。
是否听劝,就看个人智慧了。
修行,禅,是很容易被邪教、骗子利用的主题,那么如何识别什么是值得学习的导师,什么是骗子呢?
我的判断方法是,凡是不讲四念住实修,也就是日常生活中对自己的觉知,而大谈慈悲、空性、无我境界的导师,皆需警觉。这类导师最容易让学员赞叹:导师境界好高,太牛逼了!导师通过激发学员的躁狂自恋,以喂养自己的自恋,有的甚至财色兼收。
检验一个佛法导师是否可以追随,可以看当学员滋养追捧导师自恋时,导师是否守住内在的中正 —— 自己是什么水平就是什么水平,绝不接受被夸大,修行依法不依人。当学员陷入自我正确感中时,导师能否指出,请学员回到客观现实。
一个好的修行导师,一定是让你发现“啊,原来修行是这样做的,我也能听明白,能践行”,把终极的道理说得简单易懂,生活中能践行,这是实修实证的导师,值得尊敬和学习。
一个只会空谈的导师,讲课时翻来覆去讲各种空性和无我的终极道理,让学生觉得:导师好牛逼啊,虽然我听了很多次了也听不懂,那一定是我悟性不够,老师境界太高了......这样的导师可能看着很谦逊平和,其实处处都在传递自恋,所以才会让学生听不懂依然崇拜他。这样的导师并不能帮助学生减轻烦恼,反而学生越学逻辑越混乱,而且逐渐躁狂自恋。
识别邪教也很简单,正常的宗教会强调个人的实修,老师会帮助学生,但最终都是学生靠自己努力积累,自修自证。而邪教会剥夺你的个人力量,把力量归属于教主,或者某个神,只要你全然的信任这个组织,就会获得救赎。而且一定会逐渐让你觉得,组织外的人都是不值得信任的,甚至是要害你的。
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作者 | 李雪
心理学学者,新浪微博@李雪爱与自由。著有《当我遇见一个人》《走出剧情》《有限责任家庭》。当当、京东、淘宝、亚马逊,全平台在售。
公众号 | 初心心理
公众号 | 李雪爱与自由
编辑 | 李方
插图 | 黄永玉
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