一念不生全体现，六根才动被云遮。
意思是，当心中没有杂念时，就能体现出自性的清净和智慧；而一旦心生杂念，就会遮蔽内心的光明。
在尘世的喧嚣中，我们的心恰似那波澜起伏的湖面，杂念似风，吹起层层涟漪，让原本澄澈的内里混沌不堪。“一念不生全体现，六根才动被云遮”，恰似一道智慧的闪电，划破心湖的迷障。当杂念被按下 “暂停键”，内心回归寂静，那被深埋的自性之光便毫无保留地倾洒而出，宛如静谧夜空中璀璨夺目的星河，满是清净与智慧。可现实里，外界的诱惑、琐事的纷扰，总引得六根不安分，心动了，妄念丛生，恰似乌云滚滚而来，瞬间遮蔽那熠熠生辉的本心。故而啊，守住一念清明，是我们在这纷繁世间的修行密钥，寻回内心那方不染纤尘的净土，方能洞悉生活本真。
知见立知，即无明本。
知见无见，斯即涅槃。
意思是，无明通常被解释为愚痴、不能了解事物的真实性。执著于知见会导致无明，产生迷惑和困惑。当没有固定的知见，不执着于任何主观判断时，就能达到涅槃的境界。
生活里，我们太习惯 “立知” 了，凡事总要套上自己既定的认知框架，评判是非对错、美丑善恶，殊不知，这般执着正是 “无明本”，如同给自己戴上了有色眼镜，看什么都失了原味，在迷茫困惑的泥沼里越陷越深。“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”，像是敲响的暮鼓晨钟，振聋发聩。总以为手握 “真理” 便能畅行世间，却不知主观臆断下，事物的真实模样被扭曲，心灵被禁锢于狭隘角落。若能打破这 “知见” 的牢笼，放下执念，以一颗空灵之心去接纳、去体悟，恰似挣脱枷锁的飞鸟，于广阔苍穹自在翱翔，涅槃的超脱境界自会悄然降临，拥抱那无尽的自在与豁然。
摄六根，净念相继；
得三摩地，斯为第一。
意思是，当我们的心念如明镜般清澈无染，万物之真相便自然显现；而一旦六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）被外境所动，就如同明镜蒙尘，遮蔽了智慧的光芒。
眼贪看繁华、耳喜闻谀言、鼻嗅馥郁便生贪恋、舌尝美味起嗔痴、身触舒适陷慵懒、意随妄念逐浮尘，六根一旦被外境勾连，心镜蒙尘，智慧之光隐匿不见，生活只剩颠倒迷幻。可若能如修行大德般，收敛六根，不被声色犬马轻易扰动，让正念恰似潺潺溪流，连绵不绝于心间流淌，那内心终会重回澄澈宁静，三摩地的高深境界不再遥不可及。于日常琐碎中，多几分定力，少几分浮躁，擦拭心镜，让真相不再被蒙蔽，拥抱生活纯粹，方得修行真章。
虽有多闻，若不修行，与不闻等，
如人说食，终不能饱。
意思是，虽然拥有丰富的知识和见解，但如果不去实践和修行，就如同没有听过一样，就像只是谈论食物而不去食用，最终无法满足饥饿。
听闻过诸多至理名言，饱览过满卷锦绣文章，恰似坐拥一座知识宝库，可若仅止步于 “听” 与 “看”，那也不过是虚幻的财富，无法滋养灵魂。知识若不落地生根、化作实践的养分，就像画饼充饥，空谈一场。生活是实打实的修行场，不是理论的陈列馆。了解慈悲为怀，却从不施善举；明白坚韧不拔，遇事却先退缩，再多学识都只是空中楼阁。只有将所知融入每一次抉择、每一个行动，用脚步丈量修行路，让知识从纸面跃入生活，方能像辛勤耕耘后的丰收，饱腹且满足，真正收获成长与蜕变。
图｜悦屿书院，禁止搬运
文｜悦屿书院，仅供交流
推荐阅读
你若喜欢记得「 点赞」或「 在看 」
