今天想聊聊中国文化传统中的两性关系。
一言以蔽之，中国历史上的两性关系不是对抗性的，也不是单向依附性的，如西方认为女性来自男性的一根肋骨，不是这样的，而是互相依存的。
孟子所讲人伦，夫妇居首；老子也说：一阴一阳之谓道。中国古代哲学家将全部宇宙结构，归纳为一个阴阳二元交合的生殖模型中。比如太极图、八卦图。
鲁迅藏汉画像之《女娲伏羲交尾图》
鲁迅藏汉画像中有一幅非常有意思的画，就是伏羲女娲图，伏羲女娲互相纠缠在一起，故曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错，夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。这是一种原始朴素的男女平等的思想。此处不及细说，到此为止。
《诗经》中类似的作品更多，第一篇就有“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
宋代被认为是妇女最受压迫的时代。所谓“饿死事小，失节事大”，其实不专指女人，更多的是指男人，特别是士人。北宋有这样的规定，不仅不限制女性主动离婚，而且规定离婚后，男方要将女性结婚时带来的嫁妆还给女方。
女性地位的表现很重要的一点在于教育。民间有“女子无才便是德”的说法，因此认为女性在历史上很少受教育的机会。
我提供一个材料，大家可以看到，“如果考虑到当时男性受教育的比例在国民全体中的比例也不高，那么可以想象，那时女性受教育的比例不会比现在更低”。这个材料就是引自胡文楷先生作的《历代妇女著作考》，这部书起于汉魏，止于现代，收集有四千余女作家的作品，清代作者最多，数逾三千。这里固有越接近当代，保存下来越多的原因，但也要看到，这种数量可观的诗人、诗集，是不是也从一个侧面反映了当时女性受教育程度之一斑。
讲这些的原因，不过是希望大家多一个角度，观察中国历史上两性关系的面貌，并不全是压迫与被压迫的关系，而是很复杂的。
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