摘自《虬峰文集》第二卷第四十一页
徐氏鼠
沙上徐氏（根据该诗集分析，应该指栟茶）鼠食（吃）猫，李子（李驎）闻之曰，此五行（五行学说认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本条件之间的运动变化而生成的）之怪异也。作歌三章（写了三段诗歌）纪之。
徐氏鼠，
猛如虎。
阻墙为穴，（阻这里指倚仗，凭借这坚固的墙壁打洞）
七百其旅。（繁殖数量高达七百）
猫来捕之，
不懼而怒。（老鼠不害怕，反而发怒）
群奋攫之，（一群老鼠用爪子来抓猫）
而枕其股。（把猫的腿都压住了）
厥忧匪细，（这种忧患可不是小事）
奴戕其主。（这是奴才杀害他们的主人啊，谋反）
徐氏鼠，
狡如狙。（像猕猴一样狡猾）
倚柱为垒，（它们靠着柱子作为屏障）
用率其徒。（以此来召集统率它们的族群）
宵围三匝，（夜里把猫团团围住）
维猫其俘。（猫最终被老鼠们俘获）
群争磔之，（一群老鼠把猫咪咬成碎片，如同凌迟一样）
而拔其须。（猫咪引以为豪的胡须也被拔掉了）
厥咎匪小，（这罪不小）
妇谋其夫。（相当于妻子谋害亲夫）
徐氏鼠，
锐如貔。（又名白罴、白孤、执夷 。传说中的一种野兽，有的说像虎，有的说像熊）
前驰后突（突指急速地向前或向外冲），
维众成师。（一群老鼠变成一支军队一样）
一猫先殪，（一个猫被杀死）
八猫继之。（接着又杀了八只猫）
强肉弱食，（弱肉强食原指动物中弱者被强者吞食，比喻弱的被强的吞并。出自《送浮屠文畅师序》。弱肉强食是大自然中最基础的法则，它并不限于表意上的吃与被吃，杀与被杀，一切与竞争相关的行为。这里是反其道而用之，指出老鼠吃猫，违反自然法则和社会伦常，事出反常必有妖）
而寝其皮。（剥下猫的皮，当做老鼠睡觉垫的褥子）
我心孔懼，（我心里非常恐惧）
阴盛阳衰。（世界的阴阳失调了，反了）
李驎在栟茶做家教十八年，他写这文章的时间，距离徐述夔出生的时间，不过十几年到二十几年。凡事都有预兆，吉人自有天相。徐家出现这种违反天纲伦常的怪事，肯定有所预示。臣民弑杀君主，妻子谋害丈夫，儿子杀害父亲，以小犯大，以下犯上，以卑犯尊，在古代都是大逆不道、不可饶恕的罪行。老鼠杀死猫咪，同理。
为什么栟茶还有别称“沙上”？因栟茶原本是南沙，属于海滩、沙洲地带。后来聚沙成陆，人民陆续从海安迁来，因而可以称为“沙上”。
李驎在另一首诗中，也提到沙上。他说康熙丙辰年（1676）他的舅舅徐醒庵（排行老七）来“沙上”看望姐姐即李驎的母亲徐女士。而李驎自述，康熙甲寅（1674）、丙辰（1676）两迎父就养于场（指栟茶场），意思是两次把父亲从兴化县接到栟茶来养老，按理他母亲应该一起来了。所以沙上就是栟茶。
