有一位父亲，带三个儿子站到自家米缸前，告诉他们：“这半缸米，是我们一家人的全部口粮。”
老大一脸欣喜：“还有半缸米，够我们吃半年的了。”
老二满脸困惑：“就剩半缸米，下半年怎么过？”
老三目光笃定：“我们得想想办法，一定要把米缸装满。”
面对半缸米：大儿子知足，所以幸福满满；二儿子知不足，所以忧虑忡忡；三儿子不知足，所以重塑希望。
生而为人，最难得的就是能够清醒地活着，确立“三足”意识：
对于名利要“知足”，对于能力要“知不足”，对于做事要“不知足”。
如此“三足”共同发力，人生必将行稳致远。
关于名利，懂知足，活出自己的幸福
《菜根谭》有言：“知足者仙境，不知足者凡境。”
知足的人，不贪荣华，不慕名利，他们看见的是自己不凡的内心，从容自在的灵魂。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物，请他出任宰相。
别人以为，那是平步青云，那是飞黄腾达，而庄周却笑着对楚国使臣说：
“千金，确是厚礼；相卿，确是高位。但是，我宁愿在小河沟里愉快身心地游戏，也不愿被皇上所束缚。”
庄子不喜功名，不图功名，他的名字流芳千古。
庄子的人生，怎么活都满足，所以他能摆正自己的心态，不为利所动，活出平常心，活出幸福感。
再看看现实生活中的我们：没钱的人，想要有钱；有钱的人，想要更多；拥有更多的人，或许只想要健康。
每一种生活，都是残缺的。
人活一辈子，与其为得不到的烦恼，不如为已拥有的快乐。
大文豪苏轼一生跌宕起伏，对于名利一直失利，对于仕途一直失意。
但他懂得知足，懂得转换心境。
在《自题金山画像》中，他写道：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
黄州、惠州和儋州是苏轼的贬谪之地，在那里，苏轼度过了人生最难过，最灰暗的时光，但也让他看到自己豁达乐观的一面。
每到一处，为了摆脱困境，苏轼首先研究怎么吃好，怎么改造环境，时至今日，他创造的东坡肉，仍然让人津津乐道，他建设的海南，成为后人一直向往的地方。
1097年，已经62岁的苏轼仍在被贬的路上，这次贬往人迹罕至的海南儋州。
在宋朝，流放海南是仅比满门抄斩罪过轻一等级的处罚。
然而，他并未因身处绝境而丧命，而是开疆扩土，带领百姓冲破困难，过得超乎意料的安逸。
他在诗中写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
品尝到鲜美的荔枝，居然将放逐岭南的重罚也看轻了。
人生最高的境界，莫过于知足常乐，这也正是苏东坡因为心境知足，所以能将处境转危为安。
《道德经》曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
人活一辈子，就要活在当下，不困于钱财，不乱于欲望，就是最大的福气运气。
关于能力，知不足，确定自己的位置
老子曰：“知人者智，自知者明。”
对自己的能力清晰，才能找准人生定位。
著名作家马克·吐温，在成为美国批判现实主义奠基人之前，没认清自己的不足之处，走了很长一段弯路。
本来他天资聪颖，在文学的创作上可以大放异彩。
他却在小有成就后，对投资经商开始跃跃欲试，想要一展身手。
他先后尝试做木材生意和经营矿业，还发行了《快报》。
马克·吐温自认为文理兼得、聪明过人，生意也会越做越大。
殊不知，事与愿违，把家产赔了个精光。
马克·吐温遭受极大打击，终于认识到自己根本没有商业眼光，没有经商的才能。
他重新回到自己所擅长的写作领域，专注写作，大量产出。
最终，不仅还清了债务，而且成就了自己一代文豪的盛誉。
《吕氏春秋》告诉我们：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。”
万事万物都有长处，也有短板，人亦是如此。
一个人想有一番作为，不仅要熟悉自己的擅长，更要清晰自己的短板，然后“知耻而后勇，知不足而后进”。
每一个聪明的人，都懂得不足和差距是客观存在的，也会按照取长补短的规律，不停学习充电，不断积累赋能。
等到对自己的人生有一个更精准的定位后，勇毅前行。
关于做事，不知足，突破自己的局限
《帝范》有云：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”
大意是，按上等准则作为，只能得到中等的效果；按中等准则作为，只能得到下等的效果。
因此，一个人只有高标准要求自己，不满足“小打小闹”，打破“不可能”的牢笼，才会有大作为。
不知足，是推着我们不断向前迈进的动力。
巴西的贝利被誉为世界足坛最伟大的球王，3次获得世界冠军，在20年足球生涯里，参加过1364场比赛，成功踢进1282个球。
曾刷新了在一场比赛中单人射进8个球的纪录。
他超凡的技艺不仅令观众心醉，还让对手拍手称绝。
在他个人进球记录1000个时，有一位体育记者问他:“您踢得最好的哪一个球？”
贝利斩钉截铁的说：“下一个。"
“永不满足”，就是他成功的唯一秘诀。
世间没有最好，只有更好。
鲁迅先生曾经说过：“不满足是向上的车轮。”
当你懂得不满足，你就会再接再厉；当你有空杯心态，你就会打破常规。
每一个优秀的人，都有一个共同的特质，那就是从不自限，总是不断超越自己，向着更高更好重新出发。
庄子曰：“可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。"
庄子启示后人，不可不明察呀！一个人如果心已经死去了，没了希望，那么肉体活着还有什么意义呢。
的确。百尺竿头需进步，十方世界是全身。
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