危机与转化世界中的分析心理学和量子物理学
Ana Lia Aufranc, São Paulo, Brazil
Journal of Analytical Psychology, 2022, 67, 1, 33–44
译者：袁帅
共7133字
摘要：作者从当前的流行病这一所有人死亡的强烈象征入手，探讨了改变我们对世界的看法和在世界中的地位的必要性。作者从加速转化和极端失衡的角度描述了我们生活的世界：环境自杀、消费主义、环境污染、全球变暖以及技术民粹主义带来的严重两极分化。她反思了我们当前时代的对立面，其中焦点已经从极端的精神性转移到了物质主义的另一个极端。她回到了类心灵原型和一元世界（unus mundus）的概念，以及量子物理学中的类似概念，研究了在寻找新的综合体时重新审视心灵和物质的极性的必要性。最后，作者强调了意识在阐述和构建新的世界存在方式中的重要性。
关键词：意识、消费主义、环境污染、全球变暖、心灵-物质、类心灵原型、量子物理学
生命是运动，是转化。每当一种有意识的态度得到充分发展时，就会出现另一个挑战，无论是作为内部需求还是外部世界的需求。在每一种发展良好的形式中，总有其对立面的种子。潜意识以补偿的方式与意识相关。意识所缺乏的东西都会在潜意识中聚集并通过象征表达出来。这是一个自发的过程，导致对立面的整合，以寻求新的综合。因此，无论是个人还是集体的心灵平衡都取决于这种创造性的补偿，其中意识在吸收新内容方面起着根本性的作用。
一个象征可能以不同的方式呈现在意识中，但如果不被同化，它可能会以最具体的极性呈现。无法通过门进入的东西会通过窗户进入。死亡的象征是生命过程不可或缺的一部分；为了实现转化，自然而然地必须有一些东西死亡。例如，我们习惯在梦中使用这个象征，梦境与伟大的转化时刻有关。
人类目前正面临着巨大的生存威胁。一种由病毒引起的流行病已蔓延至全球，这种病毒对老年人尤其致命。那么，这个象征以如此残酷的方式给我们带来了什么？哪些旧事物必须在世界范围内清除？需要什么样的转化？好吧，如果我们看看我们生活的世界，我们就会发现死亡和破坏既存在又潜伏，以许多不同的方式存在。我们生活在一个正在加速转化和严重失衡的世界。根据世界卫生组织的数据，全球每40 秒就有一人自杀。自 2012 年以来，这一比率一直没有变化。此外，自杀是 15 至 29 岁年轻人死亡的第二大原因。第一个原因是交通事故，当然，这可以解释为一种无意识的自杀形式。
这是什么样的世界，我们的年轻人会自杀？这是什么样的世界，新事物无法蓬勃发展？我们还面临着环境自杀的后果，即所谓的“大加速（Great Acceleration）”，即人类对自然的急剧掠夺。我们的生活就像可以不惜一切代价维持增长，就像资源是无限的。我们破坏了我们的星球，使用相当于一个半星球的资源来维持我们目前的消费水平。
但情况并非一直如此。直到第二次世界大战后，消费才开始加剧，环境污染也随之增加。美国动员起来的强大战时经济在战争结束后面临萎缩的危险，从而带来经济衰退的阴影。值得记住的是，美国已经经历了大萧条，这场大萧条从1929 年下半年开始影响世界经济，直到第二次世界大战开始才结束。有意刺激高消费水平是当时的绝佳替代方案。
维克多·勒博（Victor Lebow）是一位经济分析家，曾担任艾森豪威尔总统的顾问，他在一篇名为《价格竞争》的文章中提出了一个经济解决方案，后来该解决方案成为整个系统的规则：
我们生产力极高的经济要求我们将消费作为我们的生活方式，将购买和使用商品变成一种仪式，在消费中寻求精神上的满足和自我的满足。社会地位、社会认可和声望的衡量标准现在都体现在我们的消费模式中。我们今天生活的意义和重要性以消费的形式表达出来。个人越是承受着遵守安全和公认的社会标准的压力，他就越倾向于通过穿着、驾驶、饮食——他的家、他的汽车、他的饮食方式、他的爱好——来表达他的愿望和个性。这些商品和服务必须特别紧迫地提供给消费者。我们不仅需要“强制消费”，还需要“昂贵”的消费。我们需要以越来越快的速度消费、烧毁、磨损、更换和丢弃物品。
（Lebow1955，p.3）
人类不再是个人或公民，而是消费者。消费者营销技术得到了发展，媒体帮助将消费主义传播到了全世界。从这种唯物主义的角度来看，生态和可持续性的概念是没有立足之地的。在美国，数据显示，大约99% 的消费品在购买六个月后就被丢弃并成为垃圾。
电子垃圾要么被焚烧，产生二恶英，这是人类产生的最有毒物质之一，导致胎儿畸形和免疫系统疾病，要么被送往非洲欠发达国家或印度，据说是回收利用。事实上，如果处理不当，这种材料对环境构成严重威胁，因为它含有重金属，会污染地下水，给没有防护设备处理它的人带来风险。
肥胖及其相关疾病（糖尿病、高血压和心血管疾病）的流行是另一个与消费相关的问题。与其他营销刺激的商品不同，食品消费带来了一个难题：如何在人口增长的同时增加消费？人类对食物的摄入量有一个自然限制。这个问题被称为固定胃（经济学家称之为“无弹性需求”），通过超大包装得到了解决。研究人员发现，当人和动物面对大份食物时，往往会比平时多吃 30%。因此，人类原本固定的胃就变大了（Pollan2006）。
与此同时，20世纪80年代，超加工食品的生产和消费导致全球肥胖人数迅速增加。
这些产品旨在让人上瘾，热量高，营养成分低。由于缺乏广告监管，超加工食品被视为健康生活的必需品和组成部分。这些产品声称富含微量营养素，并作为儿童成长和健康必需品出售（Monteiro2010）。
正如勒博所说，我们必须在消费中寻找精神上的满足，我们生命的意义和重要性必须以消费的方式表达出来。我们所见证的正是这种意义的缺失，结果，我们遭受了存在主义空虚的折磨。精神需求无法通过物质消费来满足。因此，消费变成了消费主义（Aufranc2011）。焦虑、压力和抑郁一直是我们这个世界的常态。
从1940 年开始，工业开始合成化学产品。二战期间用于生产氮弹的技术在战后时期被改造用于生产化学肥料。杀虫剂则来自战争中使用的有毒气体。从此，农业从生物学逻辑转向工业逻辑。然而，从可持续性的角度来看，这是一种非常昂贵的粮食生产方式。环境污染也在增加，因为合成氮会蒸发并使雨水酸化，导致全球变暖；合成氮还会渗入地下水，污染水源并毒害海洋生态系统。在此之前，基于物种多样性的肥沃循环已转变为单一栽培。这些单一栽培反过来又导致更容易受到害虫、昆虫和疾病的侵害，从而增加了对杀虫剂、除草剂和肥料的需求。
这就是所谓的战后绿色革命。从1990 年开始，转基因生物 (GMO) 革命开始了。两次革命都以“消除世界饥饿”作为营销策略。但我们在现实中看到的是利润的增加，而没有考虑到人们和环境的健康和健康。
奇怪的是，今天我们有有机农业和传统农业。事实上，所谓的传统农业根本不是传统的，它是在战后时期创造的，通过重复使用和改造战争期间开发的化学产品。在那之前，传统农业正是我们现在所说的有机农业。
1930 年至 1950 年间，聚合工艺得到发展，塑料生产也趋于多样化。当然，这为众多领域带来了创新，从土木建筑到汽车行业、电子行业、纺织行业以及包装行业。然而，自 50 年代开始生产塑料以来，估计只有 9% 的塑料产品得到了回收，因为回收被认为是一个昂贵而复杂的过程。目前，每秒生产 20,000 个 PET 瓶。每年有 1000 亿个塑料瓶被丢弃！根据联合国的数据，每年使用 5000 到 10000 亿个塑料袋；据估计，50% 的塑料只使用一次。因此，每年有 1300 万吨塑料流入海洋，相当于每分钟一辆垃圾车。在加利福尼亚州和夏威夷之间的海域，有一个不断增长的塑料岛，面积超过 1,600,000 平方公里。
另一个相关问题是微塑料污染。根据最近的一项调查，从五大洲收集的饮用水样本中有83% 受到微小塑料纤维的污染。几乎所有研究的地方都发现了塑料碎片：在海洋、海冰、湖泊和河流以及大气中。它们存在于 90% 的盐品牌中。它们是食物链的一部分，因此存在于我们的身体和其他动物体内。
亚马逊盆地拥有世界上最大的热带森林。这是一片湿润的雨林，雷电不会引起火灾。但全球变暖延长了旱季，与此同时，森林砍伐（目前约占总面积的17%）、火灾、非法采矿、木材盗窃和人类入侵也日益增多。据估计，在 15 到 30 年内，我们将到达无法挽回的地步，森林将变成大草原。与这种人为失衡有关的另一个问题是，亚马逊拥有世界上最多的微生物（已绘制了 200 种冠状病毒的地图），生态系统的破坏为人畜共患病的出现带来了机会，病原体会破坏生态系统并感染人类（Nobre 2020）。换句话说，我们正在造成全球性的环境灾难，不仅危及我们的生命，也危及许多其他物种的生命。
我们生活在一个物质被剥夺了灵魂、被掠夺性的利用的时代。1945 年，美国在广岛和长崎投下了原子弹。两年后，末日时钟诞生。这是一座象征性的时钟，由《原子科学家公报》（一群研究人员，包括原子科学家科学与安全委员会成员和另外 13 位诺贝尔奖获得者）维护。这座时钟在午夜标志着世界末日的到来。它诞生时被设定在午夜前 7 分钟。1949 年，苏联研制出第一枚核武器，冷战时代开始。1991 年，当美国和苏联达成历史性的核武器削减协议《削减战略武器条约》时，时钟指向午夜前 17 分钟。当时，核武器数量减少，标志着冷战时代的结束，风险也随之降低。
但科学家们坚持开展活动并撰写年度报告，2007 年，气候问题被列入末日时钟。尽管表面上看，核武器和全球变暖是截然不同的问题，但两者都危及我们和地球上其他物种的生存。如今，九个不同的国家共拥有 14,500 枚核武器，其中仅 2,000 枚就足以导致全人类灭绝。2020 年末日时钟报告显示，我们目前距离午夜只有 100 秒，这是有史以来最接近的一次。目前，军备竞赛和核现代化计划的发展；普遍不稳定，缺乏监管，全球变暖问题已变得紧迫。2020 年报告中使用的形象是，我们正处于压力锅中，地球上任何地方的任何干扰或故障都足以打破本已不稳定的平衡，并导致战争灾难性地升级。给出的警告是：“该醒醒了！”
2021 年的报告将时间定格在午夜前 100 秒，这是人类有史以来面临的最危险情况。科学家警告说，虚假信息活动使情况恶化。我们有假新闻和深度造假，它们共同造成了全球不稳定。这引出了另一个主题，这个主题出现在这个正在转型的不平衡世界中：技术民粹主义，虚拟民兵在其中传播仇恨、偏见、狂热和虚假信息。我们看到两极分化加剧，同时社交网络中的算法也造成了操纵。心理数据被用来操纵经济和鼓励消费，但同样的数据也被用于政治。强烈的情绪会让人上瘾：因此，争议、愤慨、愤怒和恐惧是社交网络上产生参与的关键因素。正如达·恩波利所说：“民粹主义是霍乱和算法结合的产物”（Da Empoli 2020,p. 90）。这不是关于政治对手、思想交流或节目展示的问题，而是关于必须消灭的敌人的问题。我们知道这导致了多大的混乱，甚至在朋友和家人之间也是如此。
我们生活在彼此互不交流的泡沫中。我们的生活就像生活在回音室中，回响着我们想听到的一切。冲突的经历是人类生活中固有的。冲突促使我们创造新的解决方案，以应对新事物。但是，当冲突的某一极受到压抑时，就会产生不平衡，无论是个人还是社会；压抑越严重，不平衡就越严重。通过压抑，我们将阴影方面（那些我们无法有意识地接受的方面）投射到他人身上。现在，对不同事物的不宽容占了上风。对极性的压抑越严重，其在潜意识中的群簇就越强烈，心理痛苦就越大，这个象征就越需要进入意识。这是我们在诊所经常看到的情况，但它也发生在社会层面。
生活中的每一次冲突、每一次困难，都带来了扩大意识的可能性，但也带来了重新审视旧有确定性的需要。自然界中没有任何东西是静止的，我们的心理、社会、政治或文化生活也一样。在人类知识的任何领域都没有明确的真理。信念越根深蒂固，它就越成为僵化的真理；这是生活的敌人。一个人坚持一个想法的僵化程度与他想要消除的怀疑成正比。将邪恶投射到他人身上是所有不宽容的根源，从最无辜的流言蜚语到战争。尽管战争涉及经济、政治、意识形态或宗教因素，但它的发生离不开将阴影投射到他人身上。这也发生在家庭纠纷、种族和性别不宽容以及仇外心理中。
长期以来，特别是在公元一千年期间，人类生活在宗教世界观之下，物质的两极性被鄙视并被视为有罪。那是修道院里宣誓贫穷和通过自我伤害来牺牲肉体的时代。命运掌握在上帝手中，自由意志的问题不容置疑。科学思想的开端被视为异端。作为科学先驱的炼金术士并不是异端（事实上，根据经验，他们非常虔诚），但他们试图将物质纳入他们的体验中。炼金术的秘密在于将对立面、物质和精神结合起来，以寻找哲学家的石头，即自性。对于炼金术士来说，物质具有神圣的一面。当然，从当时的宗教观点来看，包括物质在内被视为异端，许多炼金术士最终被处以火刑。
科学革命之后，这些对立面的划分依然存在，但现在重点是相反的，即对物质的强调。心灵本身开始被视为大脑的副产品、附带现象。始于17 世纪的科学革命导致了知识和技术的所有领域的空前发展，并缓慢但稳步地塑造了我们的世界观。精神性已经让位于物质主义的观点。我们作为人的价值越来越多地取决于我们能够拥有的物质。财力和炫耀已经成为共同的价值观。换句话说，我们放弃了基本上是精神的世界观，这种世界观排斥物质和与之相关的所有快乐，转而采用一种物质主义的世界观，在这种世界观中，精神需求没有合法性；我们开始在物质世界、在消费主义的各个方面寻求满足 (Aufranc 2004 )。我们摆脱了与基督教第一个千年相关的极端精神化，而今天，第二个千年即将结束，反基督时代（Jung 1949）仍然萦绕在我们身边。任何极端的两极分化都会导致对立。在一个物质没有灵魂的世界里，资源的开发似乎可以不受任何后果和限制地进行。
我在一开始就说过，生命就是运动；生命就是转化。每当一种有意识的态度得到充分发展时，就会出现另一个挑战。我相信，我们当今世界的挑战在于重新审视精神和物质这两个两极，以寻求一种新的综合。这并不是要回归宗教、前科学或万物有灵的世界观，而是要拓宽意识，将精神和物质视为同一现实的两个方面。
荣格( 1946a ) 将纯粹心灵原型的概念扩展为类心灵原型的概念，从而朝这个方向迈出了一大步。荣格在描述了原型的类心灵本质之后，也描述了心灵—物质二元性之下的潜在一元现实。在这种潜在现实中，人们可以找到原型的先决条件，这些先决条件将决定经验现象（无论是物理的还是心灵的）。类心灵原型的不可表征的本质超越了心灵的领域和神经生理学基础，形成了与一般物质之间的桥梁。我们可以说，原型的类心灵本质是心灵和物质的起源，因此也是宇宙基本结构的起源（Aufranc 2006）。
荣格（1954）重新评估了炼金术中的“一元世界unus mundus”术语，以谈论这种存在于心灵-物质二元性之下的潜在一元现实。因此，我们可以说，潜意识不仅是心灵的，也是类心灵的。这种新的科学观点与量子物理学的发展相一致。我不会详细讨论量子物理学和分析心理学之间的关联，因为我以前已经讨论过了。只需说，在量子物理学中，物质世界与经验和精神分离的概念已经被这样一种观点所取代，即心灵是这一过程不可分割的一部分。我们可以说，没有意识的参与，就没有客观现实。现实不是由任何物质构成，而是由潜能构成，因此事件才能发生（Aufranc 2009）。
唯物主义和客观性的概念一直受到科学家的质疑。客观性在我们和世界之间制造了一种虚假的距离感，仿佛一个独立于经验的真实世界是可能的。但我们从未在对它的观察之外发现物理现实。这并不意味着科学知识是任意的，而是调查方法并没有给我们提供自然本身。我们只能理解物质在我们与它互动时的行为方式（Frank 等人，2019）。因此，我们已经从宇宙由无意识、机械自给自足的物质组成的观点转变为宇宙由心物关系描述的视角。荣格（1952）说，物理学和深度心理学的共同背景既是物理的，也是心灵的。因此，它不是它们中的任何一个，而是第三个中性概念，最多可以被感知，因为它本质上是超验的。这导致我们对纯粹唯物主义观点和纯粹精神主义观点都产生了质疑。
另一个出现的问题是互联互通。在量子层面上，物体并不独立存在，而是真正的互联互通网络。约翰·贝尔于 1964 年提出他的定理时，荣格已经去世，后来阿兰·阿斯派克特于 1982 年和尼古拉斯·吉辛于 2004 年等人证明了这一定理。荣格在描述集体无意识时，正是向我们讲述了这种成为互联动态网络一部分的视角。将我们分开的时间和空间维度是意识现实的一部分，因此不存在于原型潜在现实或量子潜力中。我通常说，同步性的体验是人类的量子互联体验。
社会、政治和经济条件影响集体无意识。巨大的转化不能仅仅归因于外部原因。新的现实正在潜意识中酝酿：不是作为预言，而是作为可能性的预期。这将取决于对实际上会发生什么的意识。这是一个发生在个人和集体中的过程。
我们不仅受过去的影响，也受未来的影响，未来早已在我们心中勾勒出来，并逐渐从我们身上演变而来。
（Jung 1946b, para. 200）
我们的心灵并不是孤立的，我们是一个相互联系的整体的一部分；意识的变化会改变潜意识中形成的原型概率。或者用物理学的话来说：
每个实际事件也具有全球性或普遍性的方面：其作用并不完全局限于任何局部区域，而是延伸到宇宙的遥远部分。
（Stapp 2004,p. 151）
这里重新定位了自由意志和道德意识的主题：我们对我们创造的世界负责。
在这些巨大转化的时代，我们可以挽救意识的尊严，我们可以拯救阴影和投射的邪恶，从而共同努力实现创造性的转化。或者，我们可以陷入两极分化，而认识不到善与恶都存在于我们每个人身上，作为潜在存在，从而保持无意识，并共同参与当今具有空前破坏规模的冲突。我们可以在一场又一场的疫情中生存，死亡的具体性体现在青年和环境的自杀中，走向一个反乌托邦的未来，事实上，艺术一直将这种未来作为一种可能性来呈现。
或者我们可以意识到这个密集的群簇象征，并接受生活要求我们做出的改变：旧信念的消亡和融入地球的新生活方式。我们每个人的意识中都蕴含着人类在地球上的命运。
