《诫兄子严敦书》中，马援以“慎言”为主题来教导侄子当“闻人过失”时，要“如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言”。在表明这些是自己深恶痛绝的行为后，又以龙伯高和杜季良为例，指出虽都敬重两人的德行，但希望他们以龙伯高为榜样。
效仿龙伯高不成还能“刻鹄不成尚类鹜”，效杜季良不成则会“画虎不成反类狗”。那么，这二人都同样受自己敬重，作者却为何会有这样的劝诫，杜季良的豪义行为为何会让郡将切齿？又怎样来理解其含义？这些都是我在阅读时产生的疑惑。读完这篇文章，我还对“论人长短”的话题产生了思考。在结合自己多年来的所见所闻所悟加以深思后，又站在教育的角度来理解其理念对年轻人的意义。
首先，从辩证的角度来分析龙伯高和杜季良的性格特征。在马援心中，龙伯高的形象是“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”，主修内，是注重自身品德，有君子风范之人；杜季良则是“豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失”的形象，主修外，是具备侠肝义胆品质的人，这些优点都值得学习！那么为什么不提倡以后者为榜样？这是因为一来后者不容易学，容易养成纨绔子弟的习气。二来具备这些特点的人性格上必然会无拘无束，所思举止也会显得不稳重，再者主讲义气者还可能忽略原则，法度，容易被不怀好心之人利用，轻则得罪朋友，重则得罪统治者。而向龙伯高学习的话，即便只能学部分优点，也可以做一个向内修行的人，从而减少许多不必要的祸端。
这一番分析后，我突然理解了马援对侄子的良苦用心，也渐渐解开了心中存在的疑团。
其次，从“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也”这句话着手。作者用比喻的方式希望侄子不参与是非议论，要求他们严格规范自己的德行。通过进一步分析其含义后，它对年轻的我们也有很深的教育意义，那就是要慎言。
在生活中，“议人过失，揭人之短”表面虽已形成一种风气，习惯，实则是有失涵养的行为，是“骄傲”的体现。另外，祸从口出，很可能不小心就惹上了祸事。这一观点尤其对进入职场的新人而言，更需要慎言慎行。忽而想起刚入职时一位好心同事给我们新人的建议，那就是“少说话，多做事，多学习”……
马援对侄子的引导，是高瞻远瞩的。此刻我才发现在一个人的一生中，如果从小就能得到有远见的人引导，那么将会少走许多弯路。更主要的，它是让一个人拥有健全人格的开端，是真正好的理念。忽而明白，虽然隔了上千年，但好的教育和文化是不分的，优秀的理念不仅会在作者所在的年代产生共鸣，在现代乃至未来仍能让人相惜。而这，就是薪火相传的力量！好的教育，就像一根会跨越时间的火炬，在每个时代都会发出熠熠生辉的光芒。
