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首先是土地的问题。
古代土地为私有制,大多数土地掌握在地主老财手里,作为靠给地主种地拿佣金的普通农民,是没有权利在地主的土地上挖坑安葬父母的。
除了种庄稼的土地,无人耕种的荒地也是属于朝廷的,要是被官府发现非法开垦土地,搞不好还要受牢狱之灾。
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其次,葬礼也就是“凶礼”,作为古代五礼之中重要的一礼,葬礼的要求也比较复杂,因此也需要耗费大量金钱。
而古时候很多底层老百姓穷得连棺材都买不起,古代讲究“入土为安”,如果不好好安葬会变成孤魂野鬼。
《唐律疏议》就规定:
“谓闻父母丧,匿不举哀,流二千里”。
意思是父母去世后不举丧,自己悄悄埋葬,官府知道后会被流放。
所以在孝字当头的古代,“随便挖个坑埋了”这种做法就算是再穷的人也是不能接受的。
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并且卖身葬父这也是一种穷人生存下去的方法。
在古代,生活的不易让许多人在走投无路时,不得不选择卖身葬父这条艰辛的道路。
对于男子而言,他们或许会被卖给富有的家庭,充当劳碌的苦力,用自己的汗水换取生活的微薄希望;而对于女子,命运则更为多舛,她们可能被迫成为他人的妻妾,默默承受生育之苦,或者沦为奴婢,任人驱使。
尽管这样的命运充满了无奈与艰辛,但至少,通过卖身,他们能够获得一份最基本的生活保障。
汉朝之后,“举孝廉”的制度应运而生,成为了选拔人才的重要途径。这一制度,让卖身葬父的行为在某种程度上被赋予了新的意义。对于某些人来说,这不仅仅是一种无奈之举,更是一次改变命运的契机,是他们通往上流社会的一块跳板,也是为自己增添光彩的一次机会。
正是这些复杂的社会背景与条件制约,共同塑造了古代那独特而另类的孝道文化。
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