之前有段时间特别喜欢看聊斋，每个故事都很精彩，只是文字拗口，看多了会累。于是便搁下了，心想着以后日子长着呢，什么鬼都能遇得着。果真遇见了鬼，如何面对，无非两种方式，书上意思是打成一片或是坐断十方。无论哪种方式，都需要有莫大的修为，常人往往不能。毕竟世间最可怕的从来不是鬼，而是丑陋的人性，厉害如孙猴子那厮，可以跨越阴阳，也躲不过人性的戕害，一路边受委屈边托关系。于是只能默念佛说，一切是空，万物运转要顺其自然，让花成花，让鬼成鬼，让自己成自己，让别人成为别人，便不受其害。如果有来世，定不见，不相欠，更不必还，前尘是前尘，后土是后土。
有一个残酷的事实，人与人之间的关系大多存在于利益的不断组合之上。正像有些关系走着走着就淡了，走着走着就亡了。少年时，父母兄弟是紧密的组合，虽然说血浓于水，更因为有着共同的利益。成家之后，夫妻便成为一个全新稳固的组合，建立起新的阵营。其中一部分保持传统伦理观的，会形成一个更大的集合。维持一个更大的集合需要耐心也需要一些智慧，中国人称之为美德。而另外也有一些，会拼命逃离原生家庭，重新组建利益共同体，我们把这类人叫做精致的利己主义者，他们并不在少数。碰到这类人，当然是家庭教育的不幸。没有好办法，沉默显然是处理这种糟糕境遇的唯一方法。也不是无话可说，而是一言难尽不谈也罢。亲情时而可贵，也时而狼狈，不必想要把整个世界都揽在怀里，毕竟有时候，你费尽力气，有可能只是拥抱到了一堆垃圾情绪。
我见过很多令我尊敬的家庭环境，也见识过一些不令人舒适的家庭氛围。同样从一个家庭走出的不同成员，很多就像是上海的南京路与南京的上海路一样，看起来很相似也很亲密，实际上，毫无关联。既然不同，就会产生不爽纠纷冲突，老人们总会建议用顾全大局的方法来解决，这是他们那代人的逻辑，所谓好死不如赖活。所谓顾全大局，意味着必须有一方或者双方做出牺牲。退一万步讲，哪怕是牺牲也只能有一次吧，毕竟没有一个人像魂斗罗能调出三十条命来。说到底，最终人都是会孤独的，不必心存奢望，也没有什么不能理解的。如果失去某段感情，而重新找回自己，其实也算一件不幸中的幸事。毕竟能陪你走到最后的并不是血缘，姻亲之类的，而是你通过自己后天形成的社会性找到的同类，有着共同的操守，共同的底线，相似的价值观。值得你浪费点时间，消耗点善良。如果真正运气不好，没碰到合适的，赶紧撒泡尿照照自己，当然也可以选择自来自往，非我非鱼，也算落了个坦然。
之前看李玫瑾老师讲过一个真实发生的故事。村里有个老人，常年接济家里一远房亲戚。远房亲戚家孩子上学，他解决，远房亲戚家老婆失业，他也解决，远房亲戚自己对境况不满，想创业，他也支持。时而久之，亲戚家生活渐渐好了起来，却总是觉得无法回报老人，自己低人一等。也捉摸了许多法子，总无法尽善。老人始终像压在他们身上的一块巨石，令其倍受折磨。最后干脆一刀把老人给宰了，才算求了个安生。当然这是一个极端的例子，现实生活中类似开头与结局完全不匹配脱离逻辑关系的情况还是有不少的。很多人格局小了，压强就大了，动作就跟着变形了。随着年龄的增大，对于人类能够和谐美好到什么程度，我不得而知，但是对于人类能够失望到什么程度，屡屡刷新我的认知。
以上，负能量，真性情，杂乱无章，算是一种现实主义，或者说是逃避现实主义。
