循古道，上盈岭，烈烈风中，四方云动。
望苍天，回顾历史兮盈岭寒，将士一去兮不复还……
在这里，有着厦门人刻骨铭心的记忆，痛彻肺腑的历史梦魇。
小盈岭，位于今天泉州南安与厦门翔安交界处，扼守古同安今厦门之东大门。上接三魁，下连鸿渐，地势险要，历来为兵家必争之地。
1651年，南明永历五年，明郑军队先后取得磁灶大捷、钱山大捷，清廷大为震动。农历十一月，郑军截获情报，得知清廷福建陆路提督杨名高已率兵南下，将取道小盈岭驰援漳州王邦俊部。于是，郑成功率领所部从厦门渡海，抢先在小盈岭一带伏击。杨名高令清军兵分三路，向小盈岭发起进攻，暗地里又派一路由鸿渐山迂回郑军后侧，企图形成合围。
对于明郑军队来说，此时正处于连报双捷的高亢期；而且此战是一场酝酿三年的复仇之战，关键还有郑成功亲自坐镇指挥，众将士无不以一当十，势如破竹。清军很快就狼狈而逃。郑军乘胜一路围追堵截，一直打到马巷，杨名高才得以侥幸逃脱，全线溃败。
【20世纪小盈岭，《郑成功史记》】
小盈岭战役，是继磁灶大捷、钱山大捷之后，郑成功在闽南取得的连续三次完胜，大大鼓舞了全军反清复明的斗志和信心。在这之后，郑军几乎掌控了闽南地区，长达20多年之久。直到1680年，明郑军队才彻底丢失金厦两岛，退守台湾。
在朱熹题写的“同民安”古坊前面，矗立着一块刻字石碑，记录着这一次的胜利。
鲜为人知的是，在这不远处的大盈岭，之前郑军败走，清军屠城，古同安遭遇了一场惨绝人寰的浩劫。
闽南有句古话说：
三日归清，三日归明。
用以形容当年两军的拉锯战，攻守转换之频、战况变换之快，匪夷所思，难以预料。
1647年，郑军攻克同安，留吏部主事叶翼云代理知县，举人陈鼎为教谕，会同部将邱缙、林壮猷、金作裕及三千兵士驻守城池。
1648年8月间，清军总督陈锦及李率泰、佟国器等合师进逼同安。郑军分三路把守：邱缙、林壮猷领一路守大盈岭，以阻泉州来敌；金作裕领一路守苎溪岭，以防漳州来敌；代理知县叶翼云则领民兵，驻守县城。
在大盈岭交战中，邱缙身中五箭，败退同安城。清军一鼓作气，连夜追至同安，炮轰城墙，攻入城池。邱缙、林壮猷、金作裕等皆在巷战中牺牲；教谕陈鼎在县学明伦堂自缢明志；知县叶翼云及全家老少亦一同殉难。
银同百姓，更是遭遇了前所未有的人间惨剧。
由于此战军民顽强抵抗，清兵虽然取胜，但损耗巨大。因此清军在破城后下令屠城七天。
“嘉禾断人种，银城血流沟”。
这次清军实际屠城4天，全县一半以上人口，近4万无辜百姓被杀。
史称“同安四日屠”。
头三天，清军兽性大发，不管军民，老弱妇孺，见一个杀一个。第四天午后，杀至葫芦山下的后炉街，路上早已不见人影，唯有一个婴儿，爬伏在女尸身上一边啼哭，一边吸奶。清兵见状，顿生恻隐，方才下令封刀。
这个婴儿后来还被尊称为神，供在“刹口庙”里纪念。
陷城之际，时值八月暑热天气，数万尸首等不及清理就已腐败，其味冲天。幸好有位僧人叫做无疑，带领徒弟信众，将城中尸体移除城外，就在今天的育才中学附近埋葬。名曰“同归所”。
“同安四日屠”导致全城十室九空，十家九丧。
后来每逢农历八月廿六，城中百姓结队上大轮山梵天寺做功课，意在超度遭屠之先人，并到“同归所”公祭。
这就是当地民俗“祭陷城祖”的由来。
无疑僧之善举，亦有清代诗人童宗莹《游大轮山偶过同归所感赋》记之：
有一比丘曰无疑，
三秀中峰采紫芝。
乱世全身半饥饱，
锄云耨月勿言疲。
不逞机锋不学诗，
每于朴处见威仪。
戊子之年陷城池，
填街塞巷有横尸。
四民纷纷悉流离，
断骼模糊血参差。
腥秽逆人忽昏痴，
虫穿蝇集收者谁？
比丘为此双泪垂，
有罪无罪总堪悲。
以无畏力愿掩之，
解衣投杖荷虆梩。
或负或曳或抱持。
腐胔视如枬檀枝。
从沙门法付荼毗，
封以一抔土累累。
城中白骨忽清夷，
宵深雨暗燐少驰，
市井复业纷相追，
同归一所今如斯！
万鬼无声享吉饎，
呜呼功德归吾师。
