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人形骨簪，刻骨铭心。

企业   2024-08-11 20:30   海南  
这两枚簪子，一枚较为寻常，便是古时所称的“笄”，古时汉族女子长至十五岁用“笄”束发，意味着已然成年，这个束发盘发的仪式，便称“及笄”。不单是女子，古代男子也用簪子盘发，人们借助玲珑纤长的发簪，绾青丝作云髻，男显庄重，女现韵致。
另一枚却不常见，它是一枚骨簪。
若只是枚普通的骨簪，倒也不稀奇。毕竟四千年前，我们的祖先便已开始将骨头磨制成簪，用于挽发。
这枚簪子的“稀奇”，是因为它上面有“人”。
这名被刻在骨簪上的“男子”，头戴高冠，怒目圆睁。他身披铠甲，手持盾牌弓箭，脚踏怪兽。不难猜测，这定是一位骁勇善战的将军或是头领。再看细节，兜鍪似一宝塔，其上所刻画的线条刚直有力，透着凛然的正义和杀气。铠甲之上则是抽象化的各种动植物纹样，规律且细致。人像的下部，则人为地用刻刀划为多个小区块，每个区块所刻画的几何纹样不同，有小块方形纹，有水波纹、十字纹等。把这枚骨簪平放于手掌，则似一柄微型宝剑，顶端兜鍪是为剑柄，其余部分则为剑身，底端则尖如剑峰。
一枚通常为女性所用的簪子，为何被塑造得如此杀气腾腾？竟被用作黎族男女定情之物？此外，这簪上的男子又是何人？
这，便涉及黎族人民的英雄崇拜。
传说，黎族历史上曾有一首领，名唤“总管三”，他英勇善战，与侵略者斗，与凶猛的野兽斗，以守护百姓安宁为使命，是黎族人民心目中的守护神，备受崇拜。为让后世子孙铭记“总管三”的恩德，黎族族老便令族内巧匠将其形象刻于骨簪之上，令众人，无论男女，世代插入发中，别在头部，以表永世怀念。
但不同地区的黎族人民，对这骨簪之上的人有不同的解读。有人认为他是“总管三”，有人则认为是雷公。认为是雷公的，主要依据是此骨簪之上的人右手确实很像在做运雷状，且雷公确实也是黎族所普遍崇拜的神灵。正如那句谚语“天上雷公大，地上舅公大”所说，雷公和舅公都是要高度重视的“公”，将其刻成像，别于有着特殊意味的头部，以表“高度”重视，听起来就很合理。

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不过，表崇拜，表重视，则只是黎族骨簪的过去式，再后来，这骨簪便成了女性的专属。但这专属于女子的骨簪，得由专属于这位女子的男子赠送，其中的意味便又有了一种钟情于彼此的浪漫。浪漫也许会随着时间的消逝而淡去，但不会消亡的是心中的信仰，这枚骨簪往往会随葬于它的主人，它的主人相信，带着它，在另一个空间里能遇着往生的亲人并被认出，如此，这便又是另一种极致的浪漫了。
黎族，是个充满神秘色彩的民族，也是一个极具审美情趣的民族。
单说这枚骨簪，黑白相间，刚柔并济，粗放与细腻并存，写实与抽象结合，实在是好看得紧。加上黎族人民赋予它的，对先祖、英雄、神灵的崇拜与敬畏，便使得这古物，至今日仍是动人。
也许，这便是：因为刻骨，所以铭心。
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另一面的海南
《另一面的海南》《文昌传》《海瑞传》作者。海南省典籍整理与研究中心特约研究员，海南省青少年事业发展中心首席顾问。
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