材料一：
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（选自《论语·卫灵公》，有删改）
材料二：
孔子南适楚，厄于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有饥色。子路进问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣！何独丘也哉？且夫芷、兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有？故君子博学、修身、端行，以俟其时。”
（选自《荀子·宥坐》，有删改）
材料三：
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（选自《孔子家语·卷五》，有删改）
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
子贡以所赍A货B窃C犯围D而出E告F籴于野人G得米H一石焉。
11．下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．兴，起身，与《岳阳楼记》“越明年，政通人和，百废具兴”中的“兴”意思不同。
B．适，到……去，与《孔雀东南飞并序》“贫贱有此女，始适还家门”中的“适”意思相同。
C．“何难之有”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《荀子·劝学》）两句的句式不同。
D．俟，等待，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以俟君子”中的“俟”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子在陈国与蔡国之间的路上遭遇困境，好几天没有饭吃。子路认为行善的人应该得到福报而不是招来祸患，对此感到不解，于是求见孔子，提出自己的疑问。
B．比干聪慧、关龙逢忠诚、子胥敢于进谏，三人都是博学深谋之士，但都结局悲惨，孔子以此为例，说明有才华的人结局不好，教育子路不要重蹈覆辙。
C．孔子认为，一个人有无才德，在于资质；做还是不做，由人决定；得到或得不到赏识，在于时机；生死在于命运。有才华的人没有遇到时机也难有作为。
D．颜回在屋内做饭时有取食的动作，被子贡看见，于是子贡怀疑他偷吃，而孔子依据过去的观察，选择相信颜回。真相大白后，弟子们信服颜回。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？（4分）
（2）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。（4分）
14．材料一认为“君子固穷”，请依据材料二和材料三，简要说明君子在困窘中应如何做。（3分）
参考答案
10．BEG [（原文标点）子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。]
11．B （“贫贱有此女，始适还家门”中的“适”意思是出嫁）
12．B （“说明有才华的人结局不好，教育子路不要重蹈覆辙”错，应是“说明世上怀才不遇的人很多，教育子路要正确看待”）
13．（1）现在老师积累功德，奉行道义，具有各种美德，这样做的日子很久了，为什么还处于被埋没的境地呢？（译出大意给2分；“怀”“居”两处，每译对一处给1分）
（2）刚才有尘土掉进饭里，我想放在里面不管，那么饭就不干净了；我想把弄脏的饭扔掉，（但是这样）就太可惜了。（译出大意给2分；“向”“置”两处，每译对一处给1分）
14．①材料二认为“君子固穷”应博学、修身、励志，等待时机；（1分）②材料三认为“君子固穷”应不改变平素的节操。（2分）
【参考译文】
材料一：
（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了，有的起不了身。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有困窘的时候吗？”孔子说：“君子能安守困窘，小人困窘就会无所不为（胡作非为）了。”
材料二：
孔子向南到楚国去，被困在陈国、蔡国之间，七天没吃熟食，野菜羹中没有掺一点米，学生们都面带饥色。子路上前问孔子说：“我听说：对于行善的人，上天就会赐给他幸福；对于作恶的人，上天就会降灾祸给他。现在老师积累功德，奉行道义，具有各种美德，这样做的日子很久了，为什么还处于被埋没的境地呢？”孔子说：“仲由你不知道，我告诉你。你以为有才智的人就一定会被重用的吗？王子比干不是被剖腹挖心了吗！你以为忠诚的人就一定会被重用的吗？关龙逢不是被桀杀了吗！你以为劝谏的人就一定会被重用的吗？吴国伍子胥不是被碎尸在姑苏城外了吗！能不能得到君主的赏识，这要靠机遇；有没有德才，这是各人的资质了；君子之中博学多识而能深谋远虑，却没有遇上被重用的机会的人多着呢！由此看来，不被社会赏识的人是很多的了！哪里只是我孔丘呢？况且白芷、兰草长在深山老林之中，并不因为没有人赏识就不香了。君子的学习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰退，懂得祸福死生的道理而思想不动摇。有没有德才，在于资质；做还是不做，在于人的决定；得到还是得不到赏识，在于时机；是死还是生，在于命运。现在有的人没有遇上机遇，即使贤能，他能有所作为吗？如果遇到时机，那还有什么困难呢？所以君子要广博地学习，修养身心，端正品行，来等待时机的到来。”
材料三：
孔子（一行）困厄在陈国、蔡国之间的时候，随从的弟子已经七天没能吃上饭了。子贡拿着怀揣的财货，偷偷地突破包围，向村夫请求，买回一石米。颜回、仲由在一处破损的屋下煮饭，有一块烟熏的尘土掉在饭中，颜回就把粘着尘土的米饭拿出来吃了。子贡在水井边看到这个情况，不高兴了，认为颜回偷饭吃。进屋问孔子说：“仁义、正直的人，在穷途末路时，会改变自己的节操吗？”孔子说：“改变节操又怎能称得上仁义、正直呢？”子贡说：“像颜回，他也不会改变节操吗？”孔子说：“是的。”子贡就把看到颜回偷饭吃的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是一个仁者很久了，即使像你刚才所说，我仍然不会怀疑颜回的仁德，这其中或者有什么缘由吧？你暂且等一等，我来问他。”孔子叫来颜回，说：“前些日子我梦见了先人，难道是先人在启示和庇佑我吗？你做好了饭就拿进来，我要进献先人。”颜回回答说：“刚才有尘土掉进饭里，我想放在里面不管，那么饭就不干净了；我想把弄脏的饭扔掉，（但是这样）就太可惜了。所以我就将粘上尘土的饭吃了。因此，这饭已经不能用来祭祀先人了。”孔子说：“你做得对，如果是我，我也会吃掉。”颜回退出房中。孔子回头对其他弟子们说：“我对颜回的信任，并不是从今天才开始的。”大家自此于是佩服颜回。
