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大同、应县、浑源、五台，又是人文荟萃的区域。应团友强烈要求，按照营造学社当年的田野调察路线，重温文物保护先驱的行动轨迹，向前辈致敬。11月14日 周四 大同集合，提前到的同学一起去大同博物馆
11月15日 周五 云冈石窟、大同观音堂
11月16日 周六 华严寺、善化寺、朔州崇福寺
11月17日 周日 悬空寺、应县木塔、净土寺
送应县高铁站散团
延长线：浑源诸保、岩山寺、南禅寺、佛光寺、晋祠
（费用AA，详细情况群里商议）
“本岁（1933年）秋九月四日，决计西行。余二人（梁思成、刘敦桢）外，同行有社员林徽音（林徽因第一次实地参与田野调查）与绘图生莫宗江，及仆役一人。是日下午四时，自西直门车站，乘平绥通车离平。傍晚过南口，地势渐高，车沿旧驿道，驶重山叠嶂中，经居庸关，青龙桥，午夜抵张家口。翌晨，天微雨，所经皆平冈连属，旷寂荒寥，宛然高原气象。少顷过玉河桥，睹浊流濕潺，知日前降雨，颇以测绘不便为虑。八时至大同车站，雨渐密。下车访车务处李景熙王沛然二先生，求代觅旅舍，荷厚意留居宅中。卸装后，为预备工作计，急雇车入城，赴华严善化二寺，作初度之考察。““大同之盛名不仅得之于云冈伟大的北魏石窟，亦得之于城中辽、金时期的寺宇。华严寺薄伽教藏殿是一座特别有趣的建筑。建殿意在收藏佛经，沿大殿三面墙上置壁柜式经橱藏之，这些经橱极罕见，橱顶有微缩楼阁以象征天宫。殿心大坛上为中国最精美的泥塑佛像群之一。三本尊趺坐于宝座，胁侍尊者、菩萨、金刚护卫。这组群像外形秀丽，色泽柔美黯淡，逃脱了中国古老造像的常例，未遭后世“翻新”之厄。在一根梁下用墨汁写有建殿年代，为公元1038年。”“山西因历代争战较少，故古建筑保存得特多。我们以前在河北及晋北调查古建筑所得的若干见识，到太原以南的区域，若观察不慎，时常有以今乱古的危险。在山西中部以南，大个儿斗栱并不希罕，古制犹存。但是明清期间山西的大斗栱，栱斗昂嘴的卷杀，极其弯矫，斜栱用得毫无节制，而斗栱上加入纤细的三福云一类的无谓雕饰，允其暴露后期的弱点，所以在时代的鉴别上，仔细观察，还不十分扰乱。”"有一天早上，在我们少数信件之中，我发现有一个纸包，寄件人的住址却是山西应县xx斋照相馆——这才是侦探小说有趣的一页——原来他想了这么一个方法，写封信“探投山西应县最高等照相馆”，弄到一张应州木塔的相片。我只得笑着说阿弥佗佛，他所倾心的幸而不是电影明星！这照相馆的索价也很新鲜，他们要一点北平的信纸和信笺作酬金，据说因为应县没有南纸店。
时间过去了三年让我们来夸他一句‘有志者事竟成’吧，这位思成先生居应县木塔前边——何止，竟是上边，下边，里边，外边——绕着测绘他敬仰的木塔了”梁先生他们从陕西调查回北平后，6月份做了精心准备直奔五台山。从梁先生1931年加入营造学社开始，他的目标就是希望能找到一处唐代建筑。历经六年无数磨难，这一次终尝所愿。1937年6月，梁林经过充分准备，有目的地奔赴山西五台山。
“从太原驱车约八十英里路到东冶，我们换乘骡车，取僻径进入五台。南台之外去豆村三英里许，我们进入了佛光寺的山门。这座宏伟巨刹建于山麓的高大台基上，门前大天并环立古松二十余株。殿仅一层，斗栱巨大、有力、简单，出檐深远。它典型地相似于蓟县观音阁。随意一瞥，其极古立辨。但是，它会早于迄今所知最古的建筑吗？““随即我们醒悟，寺僧说是“武后”的那个女人，世俗穿戴、谦卑地坐在坛梢的小塑像，正是功德主宁公遇本人。让功德主在佛像下坐于一隅，这种特殊的表现方法常见于敦煌的宗教绘画中。于此发现庙中的立体塑像取同一布置惯例，这喜悦非同小可。”
调查完佛光寺，营造学社继续北上，准备调查其他晋北的建筑。就在这时，他们从晚了好几天才看的报纸上，得知了中日战争爆发的消息。
“由于战争已经开始，这个消息迟到一周，但随即打断了我们的调査。我们离开了我们的唐代庙宇，迂回地回到北平，以后又随另一教育机构到了西南。在以后的几年中，山西已成为重要的战场，而唐庙所在的豆村，则从原先的默默无闻一次又一次地出现在报纸上，有时成为日本人进攻五台山的基地，有时成为中国人反攻的目标。战后该唐代建筑还能剩下什么是很成问题的。我不希望我的照片的图纸，竟为它唯一现存的记录。”
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陈吉吉老师
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