前言

有这样一位“花和尚”，他在十年间让500多名女子生下孩子，辗转于各大医院的产房，并在孩子出生后登记信息时，于父亲那一栏填上自己的名字。

由于“生的孩子太多”，他在当地引起了众多非议，被各大医院的妇产科打入黑名单，最后甚至被开除僧籍，赶出了寺庙。

然而，当人们知晓这十年间他身上故事的来龙去脉后，却纷纷赞叹他是“当世活佛”——

“就算被赶出了寺庙，他也是个好和尚，是真正的佛！”

“这才是大善啊！”

他到底有着怎样的经历？

为什么被开除僧籍的他却被誉为“当世活佛”？

一、事业有成却遁入空门

这位“花和尚”本名叫做吴冰，出生于上世纪七十年代的江苏南通。在出家成为一名僧人之前，他本是一位事业有成的商人。

吴冰自小就天资聪颖，很有生意头脑。

九十年代时，二十多岁的吴冰顺应时代潮流，下海经商，并成功地赚到了第一桶金。接下来的时间里，凭借自己的才智和头脑，他的生意一直一帆风顺，很快便成立了自己的第一家公司。

感情方面，吴冰与妻子自小便是青梅竹马，两小无猜，在经历了十几年的爱情长跑后，二人在亲朋好友的祝福声中如愿走进了婚姻的殿堂。

在旁人眼中，吴冰年纪轻轻就已经事业有成，婚姻美满，是当之无愧的“人生赢家”。

然而，这样的人生赢家，却也有着不为人道的苦衷。

吴冰与妻子虽然感情深厚，但两人却拥有三代之内的血缘关系。从理论上来讲，他们本属于近亲，是不能结婚的，但无奈情比金坚，吴冰和妻子宁愿不要孩子，也不愿错过彼此。

可是，婚后的生活让他们逐渐改变了心态。

眼看着同龄的夫妻都渐渐有了孩子承欢膝下，吴冰和妻子越来越觉得家中总还是缺少孩子的欢声笑语。可考虑到二人的近亲关系，他们又陷入了矛盾，非常担心自己会生下一个有先天缺陷的孩子。自己受累倒不要紧，让孩子生下来就受苦才是真正的不值当。

夫妻二人经过再三的思量，还是决定要个孩子来作为他们爱情的结晶。即使孩子有什么先天缺陷，他们也完全接受，会倾尽所有确保无论如何都让这个孩子平安快乐地长大。

经过一段时间的准备后，吴冰的妻子顺利怀了孕。但由于孕期激素水平不稳，加上对孩子状况过于担心，妻子的情绪开始变得阴晴不定，精神状态一度很差。

为了安抚妻子的情绪，也为了能如愿得到一个健康的胎儿，吴冰时常去寺庙里为妻儿祈福，并在佛祖面前立下了誓言——

如果孩子能够健康平安地长大，他会在50岁时剃度出家，皈依佛门。

或许是他们的诚心感动了佛祖，又或许是夫妻的期盼与呼唤成功传达给了腹中的胎儿。十个月后，孩子顺利降生了，是个健康可爱的女婴，吴冰与妻子开心不已，在女儿身上倾注了自己全部的爱意。

本以为孩子的到来能在一定程度上填补这个家庭的空白，吴冰夫妻二人从此再不会有遗憾，一家人能更加安稳地携手一生。

但现实的生活是柴米油盐而并非山川湖海。孩子出生没几年后，吴冰与妻子的感情就因为常年聚少离多和生活中的琐事而逐渐变得淡漠，最终二人决定离婚。这对年少时相知相恋、曾发誓要共度一生的爱人也难逃时间和生活的考验，一别两宽，分道扬镳。

没过多久，吴冰就遇到了新的恋人，两人的感情进展顺利，很快就成功登记结婚。吴冰原以为自己找到了新的归宿，但好景不长，这段婚姻仅维持了几个月的时间，便也难逃覆灭的结局。

短时间内感情接连受挫的吴冰一时间心灰意冷，对工作和感情都再难提起兴趣。心中困顿的他只得寄情于青灯古佛，借焚香礼佛来排解自己心中的愁绪。

身边的人原以为吴冰只是一时的苦闷，很快便可以调整好自己的状态，重新投入工作和生活当中。但谁知，他竟从此看破了红尘。

2010年，三十五岁的吴冰在安排好女儿的生活后，不顾亲朋好友的劝阻，在厦门普光寺剃度出家，成为了一名僧人。

从此，世间再没有年纪轻轻就事业有成、感情美满的人生赢家“吴冰”，只剩下了四大皆空、与世无争的僧人“道禄”。

二、十年之间救助近500名孕妇

出家后的前两年内，道禄一直云游四海，寄情山水，在各地的风土人情中获得心中难得的平静。

2012年，道禄游历到了江苏南通市的普贤寺，并在此安顿了下来，担任该寺的知客师，负责接待前来礼佛的各路香客。从此之后，他每日早起晚睡，洒扫礼佛，虽然每天都过得劳累充实，但心中却感到了无比的舒适与安宁。

有一日，寺庙中来了一位特殊的女香客。这名年轻女子面上泪痕未干，清丽的面容被愁绪所笼盖，看起来十分伤心。

询问过后，道路才得知原委。原来，这位香客正为了自己前日堕胎离世的孩子心怀愧疚，所以来到寺庙焚香祷告，祈求这个无辜的孩子能得到安息，早登极乐。

正说着，这名女子又哭了起来：“爸妈坚决不同意我生下这个孩子，原因我也都明白。我年纪还小，孩子父亲又不愿管，生下来自然不是个明智的决定。可那是我的孩子啊，那是个生命，如果托生在别的家庭，他是不是就能幸福美满了？”

再三劝慰后，道禄送走了这位难掩悲痛的香客。从此，他也留心到，前来寺庙祷告的香客，许多都是为了自己还未能出生的孩子。她们中有的已经堕胎或者已决定堕胎，有的想要生养但却无力生养。

这些可怜的女子中，有人年纪轻轻的就意外怀孕，根本无力将孩子生下来并抚养长大；

有人在离婚后才发现怀有身孕，可前夫早已重组新的家庭，自己又没有能力独自生养；

有人已身怀六甲，可男友却在骗光其全部家产后人间蒸发；

有人被父母勒令流产，却在临上手术台时逃出医院，执意将孩子生下……

虽说自己已经早早地遁入空门，世间纠葛本与他再无干系，可眼看着一个个鲜活的生命在眼前流逝，道禄还是感到了一阵难以言说的痛惜，他想要为这些可怜的孩子和无助的女子做些什么。

经过了一段时间的思量和与寺庙的商榷后，道禄对外公布了自己的联系方式，并表示将对生养有困难的产妇提供住处以及各种必要的救助。从此，他便开始了自己漫长的救助产妇和孩子的工作。

对于每一位前来求助的产妇，他们都会包揽从待产、孕检直至分娩的各项事宜。挂号缴费、产前孕检、签字手术、病房外陪产，大大小小事无巨细，道禄全都亲力亲为，竭尽全力让每一位“单亲妈妈”感到心安。

后来，前来寺庙求助的人越来越多，道禄虽有心兼济天下，但无奈自己的能力实在有限。为了尽可能地帮到最需要帮助的人，他们开始对求助者做背景调查及审核。

对于孩子的父母尚保持着夫妻关系的，他们基本不会提供救助，因为孩子尚且拥有完整的家庭，总还能找到出路；

对于一些还有一定经济能力的单亲妈妈，他们会酌情提供帮助；

对于自己独自生产、且今后确定没有能力抚养孩子的，他们将会无条件提供所有救助，一帮到底。

道禄安排寺庙为这群待产妈妈们租了一栋统一的住所，并给这个地方取名叫做“护生小居”，还请了专门的义工前来照顾各位待产的孕妇。

一些没有能力抚养孩子的单亲妈妈，可以签署一份“全权委托书”，道禄将会全权抚养孩子长大成人，且不收取任何费用。在这期间，孩子母亲可以随时前来探望，了解孩子的近况，也可以随时领走孩子。

也许会有人对这些单亲妈妈的经历感到好奇，但道禄表示，这些对他来说并不重要。她们的各种苦衷和隐私，只要自己不开口提及，道禄从来不会过问。

曾经，有一位四十多岁的已婚女性，出轨怀上了情人的孩子，由于实在爱惜孩子的生命，只得瞒着自己的丈夫，跑来向道禄求助。

道禄并不过问她的过错，只是无私地救助她以及肚子里鲜活的生命。

许多人表示不理解，这名女子犯下出轨怀孕这样的大错，为什么还要帮她？

道禄却只是平静地说：“她身后有怎样的经历我一概不知，只是我看到她掉进了河里，手伸出来向我求救，那我就要去拉她一把。”

三、惹来非议后“惨遭寺庙开除”

收留了这么多单身产妇和孩子，自然给这位本应与俗世没有半分沾染的僧人带来了许多麻烦。这么多年来，道禄的身边一直都不缺各种非议。

有人说他这么做是在“鼓励”年轻女子“未婚先孕”；

还有人直接给道禄起了个“花和尚”的侮辱性名号，说这些女子怀的是他的孩子；

惹来非议太多，救助孩子们又多有不便，为了不给寺庙添麻烦，道禄主动离开了自己待了三年的普贤寺，可世人却将他的这一举动称为“被寺庙开除”。

对于这些声音，道禄并不太在意。

如今，他带着孩子们搬到了一个偏僻但环境优美的村子，这里没有异样的眼光，只有政府的扶持和村民善意的帮助。看着孩子们一天天快乐地长大，道禄又感到了久违的安宁与舒心。

笔者认为

道禄救助弃婴与单亲产妇的行为，是一种非常伟大和慈悲的行为。他用自己的财力和精力，为那些无法抚养孩子的女性提供了一条生路，也为那些无辜的婴儿保住了生命。他不仅没有违背出家人的本分，反而是真正地践行了佛法的教义，普渡众生，救苦救难。他的事迹感动了无数人，也让我们看到了人性的光辉。

对于道禄的做法，不同的人或许会有不同的看法。有些人可能认为道禄是一位慈悲善良的佛教徒，用自己的行动实践了佛法的教义，为弃婴提供了一个温暖的家。有些人可能认为道禄是一位有远见的社会活动家，用自己的力量解决了社会上的一个严重问题，为弱势群体争取了尊严和权利。也有些人可能认为道禄是一位有争议的人物，用自己的方式干涉了他人的生命选择，为社会带来了一些潜在的风险和负担。无论如何，道禄的行为都引起了人们对于生命、道德、法律、社会等方面的思考和讨论，这也许是他最大的贡献。