1949年，蒋介石败退台湾时，不仅带走了大量的金银珠宝，还带走了三样“宝贝”，话说他们的价值赛过5亿黄金。
这三样“宝贝”正好代表了“儒释道”三家，这究竟是怎么回事？其中暗藏着什么样的玄机呢？
第一名孔德成
孔德成，是著名哲学思想家孔子的后代，中国最后一位得到袭封的衍圣公。
很多人好奇，蒋介石和孔夫子的后代有什么联系呢？
孔子在中华文化中，所代表的分量不言而喻，孔子的后代，自然也得到了超乎寻常的优待。
到了孔德成这一代，因新文化运动，孔子的影响力大不如前，但瘦死的骆驼比马大，孔德成作为孔子的嫡系子孙，被捧上了天。
1949年，蒋介石背井离乡，赶赴台湾，千方百计带走了孔德成。
原因是，自汉代以后，儒家成为了我国官方承认的正统文化，统治者必须得到儒家的认可，才算是名正言顺。
因此，每次王朝更替，新任统治者都要对衍圣公进行加封，算是某种意义上的“投名状”。
蒋介石带走孔德成，认为只要衍圣公站在自己这边，那自己就是所谓华夏真正的“统治者”。
再者，衍圣公有一定的影响力，蒋介石认为可以帮助自己招揽人心，得到权利，为日后“卷土重来”提供有利条件。
然而，蒋介石想得太天真了，孔德成为人坦诚简朴，从不谈论政治，一辈子致力于教育事业和儒家经典的传授，直到2008年去世。
第二位张恩溥
张恩溥，是道教正一派63代天师。
没错，正一派属于世袭制，所以张恩溥一出生，便被封上了天师之名，他的威望颇高。
抗日战争时期，心有国家的张恩溥曾在上海等地，组织道教教徒进行抗日，因此，日本人十分看中他在百姓心中的地位，曾笼络他替日本人办事，但张恩溥拒绝了。
蒋介石败逃台湾时，意识到了张恩溥的独特地位，而且正一派都是只传位给长子，因此，他将张恩溥带走，岂不是把正一派带去了台湾。
张恩溥也是野心勃勃，一来，他是铁杆支持老蒋的角色，老蒋给了他军权，这可是十分的引诱人；二来，他想要在台湾继续将自己的教派发扬光大。
如此看来，张恩溥和蒋介石算是相互利用的关系。
可惜，张恩溥的想法太过天真，台湾本地有很多宗教分派，他虽然在大陆信徒中有着很高的威望，但在台湾，身为外来者并不容易宣传道教。
后来，蒋介石得知自己的春秋美梦彻底破灭，也放弃了张恩溥这颗棋子，因此，张恩溥的传教之路，更加曲折，直到1969年在台北羽化。
第三人西藏的章嘉活佛
章嘉活佛，在西藏地区有着极高的声望，如同神明一样，所管辖的寺庙高达三百多座，老百姓都甘愿接受活佛的支配。
章嘉活佛有着爱国之心，抗战时期，他始终站在佛教立场，帮助国民实施抗战建国，号召蒙藏地区的百姓，积极加入抗战事业，为华夏的和平做出了很多贡献。
1949年，蒋介石仓促飞往台湾，临走时，他强行带上章嘉活佛，看中了他在佛教中的影响力。
在老蒋看来，西藏地区生活着大量的少数民族，和解放军并不是一条心，妄图借用章嘉活佛这个傀儡，把西藏作为自己卷土重来的第一站，相信佛门子弟也不会反对。
可是，蒋介石又想错了，在建国一年之后，西藏得到了解放，大量的劳苦人民翻身做了主人，获得了自由和尊严。
1957年，章嘉活佛在台北圆寂，蒋介石亲临致祭，备极哀荣。
如此看来，蒋介石点名带走的三人，代表了我国最传统的儒家、道家和佛家的思想，也能看出蒋介石的意图。
蒋介石寄希望于，三个宗教推广的范围扩大，信徒越来越多，这些人便可以潜移默化成为他的“信徒”，满足自己的虚荣心理。
但是，远离了根基的发展，是一片文化沙漠，一切都是那么地畏首畏尾。
无疑从侧面，反映了蒋介石的性格和失败的必然性，传统文化固然需要继承，但继承不是抱残守缺，而是不断更新、改良。
可惜，蒋介石自始至终没有意识到，无疑是掩耳盗铃的可笑行为。
