第五十三象
丙 辰
谶曰
颂曰
一个孝子自西来
三人会聚，一人身前有一枝草花，应为“白茅”，以象“乾纲”。
白茅，古为祭祀用品。“国之大事，在祀在戎。”白茅象征宗庙祭祀。手握白茅，象征主祭者。主祭宗庙，非王则为王长子。以此推算，图中三人应为：一王、一王子、一臣下。
因此，这应该是一个王权交接、和平继承的场面，持白茅者将继承大位，继掌王权。
丨解谶
阙中天子—指的是朝中君王。
礼贤下士—礼贤下士，是一个仁慈明君的形象。
顺天休命—顺从上天美善的命令，兆示这位帝王倡行礼孝伦理，顺从天道天命。天命之性，遏恶扬善。天地之大德，生生不息。
半老有子—“半老”即老字去下“匕”而剩其半，去“匕”入“子”，则成“孝”字。这预示着君王忠孝仁义，也可能寓意这位君王50多岁才执掌朝纲，或者指君王后继有人。结合后面的颂语，至少在100年内，天下稳定，人民安康。
一个孝子自西来，手握乾纲天下安；
一个孝子自西来—此明君自西而来。
手握乾纲天下安—明君继承大统，天下安定。
域中两见旌旗美—虽然经历两个政权，更替期间，和平过渡，因此得到人们称颂。
前人不及后人才—这位明君，治国理政的才能，超越前朝。
金圣叹曾对本象进行注解：“此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。”
金圣叹的注解秦姓名孝者，是依据本象的图中有三人，合起来是“春字头”；三人中间有一“禾”，全部合在一起，是“秦”字；而名孝字，则是依据谶语中的“半老有子”推测而来。
自第四十九象开始，大一统的中国又走向分裂状态。当然，这种分裂很有可能是以一种多个行政区高度自治的形式体现出来，是不流血、不祸国殃民的“分裂”，但总归是对中华文明的一种消解，这意味着这个文明可能还不足代替衰落的西方文化整合世界。
国运行至此卦，西部的经济、科技、军事实力或已不弱于东部和中原地区，若是如此，则战国时代秦灭六国使中华重归一统的大戏，也许会再次在彼时上演。当然，版本必已更新，尤其血腥味不会再那样刺鼻。
还有一种疑惑，即使不考虑大国之间大规模毁灭性战争，当今地质气候灾变，会延迟还是会提前结束间冰期？不管怎样，气候变暖的大趋势如果得不到科学有效的遏制，则必然会给东南沿海地区造成灾难性影响，使经济发展出现衰退，从而促进全国政治、经济、文化重心向向内陆、向西北转移。
西北，难道真的是天命所归?
