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上回我们说到，历史上最早为女性权利发声的，是美国妇女约翰·亚当斯夫人。那么，在中国，谁是为女性发声的第一人呢？这个人就是明代的李贽。
李贽生于明嘉靖六年，公元1527年，死于明万历三十年，公元1602年。他是王阳明的再传弟子，他也是一位敢于非圣非孔具有叛逆精神的思想家，他最后便死于这个罪名。
也因此，在如何对待妇女的问题上，他不赞成孔子的“惟女子与小人为难养也”，激烈抨击宋明理学鄙视妇女的思想。
他的《初潭集》前四卷，集中讨论夫妇问题， 认为夫妇是人之始，是人伦关系中最重要的关系。在这里，他虽然没有直接反对夫为妻纲，但他并不赞成天尊地卑、男尊女卑的说法，认为就创造生命万物而言，男女作用是一样的。
在贞节问题上，他反对朱熹“饿死事小，失节事大”的说法，赞成寡妇改嫁。他赞赏历史上被骂为泼妇、悍妇、妒妇的女性，称她们为真好汉也！
李贽像
李贽是一位生活在16世纪的人物，比生活在18世纪的那位亚当斯夫人早了二百年。喜欢自嗨的朋友也许会觉得，我们在这件事上又走在欧美前面了。但此处有一重大区别，欧美是女性自己发声，中国却是男性代言，有点为女性打抱不平的意思。
李贽之后，清代有位俞理初，大名俞正燮，也对男尊女卑的陋习表示不满。他的著作《癸巳类稿》、《癸巳存稿》中有多篇为女性打抱不平的文章，如《节妇说》《贞妇说》《妒非女人恶德论》，尤为学者所称道。他从男女平权的观念出发，严辞批评社会习俗对妇女的苛求，抨击礼教片面要求女性守护贞操。他说，如果妇女不能“二适”，男子也绝不能再娶，否则就是片面义务。他写道：“《白虎通》云，妻者，齐也，与夫齐体。”所以，男女平权、夫妻平等，才是夫妇一伦的大义。
蔡元培先生在《中国伦理学史》中特别赞赏俞理初的见解，周作人更是盛赞俞理初，称“其见识乃极明达，甚可佩服，特别是能尊重人权，对于两性问题常有超越前人的公论。”
俞理初死于1840年，此后，一个新的时代开始了，中国妇女争取自身权利的斗争也将开辟一个新的境界。
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