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在不久前的评论中我曾经说过，过去历任韩国总统之所以无论是在位期间还是在下台之后都难以有所作为，甚至难以有一个好下场，尤其是尹锡悦之所以落魄到今天这样一种地步，归根结底是因为韩国实行的“美国式总统”也就是在制度设置上过于强调三权的分立与制衡而导致的。所以包括韩国、法国、菲律宾甚至美国自身，凡是实行这一套总统制的国家，其在运作上最终都出现了“卡机”甚至是“宕机”的现象。
但即便如此，面对掌握了国会多数席次的韩国最大在野党共同民主党的政治扯后腿，甚至是恶意的“政治追杀”行为，作为掌握行政权的尹锡悦，即使手上权力再大，同时再有怨气再有不满与不服，也只能在游戏规则或者说在韩国宪法允许的范围内，“微笑且彬彬有礼地用软刀子来捅对方”，而不能够“掀桌子”用体制之外的手段来打击对方。这就叫做“在游戏规则允许的范围内办事”。
可惜的是，出身于检察官按理说应该非常知法与守法的尹锡悦，却一而再再而三地犯下了这种常识性的政治错误。
此外还有一点值得注意的是，这次尹锡悦宣布戒严令的行为，不仅遭到了最大在野党共同民主党的坚决反对，还遭到了韩国民众与舆论一面倒的反对，而且连由尹锡悦领导下的韩国军方与警方也拒绝执行这一命令，甚至连尹锡悦自己所在的国民力量党也出现了倒戈现象。尹锡悦的狼狈下场，不仅仅是其个人意气用事的结果，也是其见识不足的结果，也就是他仍然活在几十年前的韩国强人政治时代，没有意识到现在已经时过境迁了。
我为什么会得出这样一个判断？这背后的原因就在于，自从尹锡悦上台以来，韩国国内的立法权与行政权之所以会斗得死去活来，在野的共同民主党之所以会跟在朝的国民力量党势不两立，尹锡悦与李在明之所以会结下不共戴天之仇，其中的祸因与焦点，就在于尹锡悦是韩国国内有史以来最为反朝亲美与亲日的总统，并因此而引爆了韩国国内旷日持久的亲朝与反朝、亲美与反美、亲日与反日之争。以共同民主党为首的在野阵营先后对尹锡悦启动了23次弹劾程序，他们给出的主要罪状就是“尹锡悦敌视朝鲜、中国以及俄罗斯，提倡以日本为中心的怪异外交，拔擢亲日人士任政府要职。同时尹锡悦不久前宣布紧急戒严令时，提出的冠冕堂皇的借口则是“要清除韩国国内的亲朝鲜与反国家势力”。
从中我们也就可以看出，自从尹锡悦上台以来韩国国内爆发的这场政治斗争，既是在野阵营跟以尹锡悦为代表的反朝亲美亲日派的外交路线之争，同时由于尹锡悦反朝亲美亲日的理由是敌视朝鲜的意识形态与价值观念，并一味地认同美国与日本的意识形态和价值观念，一味地呼应拜登政府发出的“新冷战”与阵营对抗号召，因此它更是韩国国内的民族主义与民主主义两种价值观念和意识形态之争。而尹锡悦戒严令被废除以及本人遭到国会与在野党的弹劾，其本质实际上是韩国国内的民族主义战胜了民主主义。
无独有偶，过去这些年来，韩国历任政府试图跟日本就历史尤其是慰安妇问题达成和解，以及试图跟日本进行军事合作甚至是军事结盟，这些努力最终都一一遭到了挫败，这背后其实都是韩国国内民族主义战胜民主主义的结果。这实际上也就意味着，在韩国国内，民族主义比民主主义要更加根深蒂固和深入人心。导致这一现象的原因，除了韩国在历史上曾经深受奉行集体主义价值观的儒家文化影响之外，过去日本军国主义侵略韩国所带来的伤痛和记忆也是重要原因之一。我认为，这就是拜登政府发出的意识形态“新冷战”和阵营对抗号召，能够在欧洲获得认同而在亚洲却寸步难行的根本原因，因为西方意识形态、价值观念与政治制度起源于欧洲，所以在欧洲是民主主义压倒了民族主义。
