周易大师（56）：非仙胜仙

周易大师

文/程小程

张天师，名张玄道，字尚理，师从正一道张钰真人，生于光绪十七年八月，卒于二〇〇〇年八月，寿一百〇八岁。

张天师仙居峨眉三十年，至于他为何不住道观，离群索居，司马空解释道：“天下无净土，智者无安处，识破利欲心，无为自在身。”

司马空在认识张天师之前确是一个僧人，法号了空，但是自从张天师到了峨眉，他有幸识得道家法术的神奇后，有心弃佛从道，拜张天师为师，但张天师不允，说，可为挚友，不为师徒。于是司马空恢复俗名，甘心情愿陪在张天师身边，倾心向道，成了亦僧亦道的世外高人，并且每日去遇仙寺前赚些费用供二人生活，然后二人在此坐而论道，潜心修行。

我问他，你既为张天师多年好友，定然也会梅花秘宗，为何他老人家不让你教我此法，而要在仙逝之前，亲自传给我？司马空说：“天人焉有两般义，道不虚传只在人。张天师从不肯道破其中玄机，他这样做自有他的道理。”

自从我来到峨眉山，张天师对我的一举一动，全都了然在胸，真正是神仙洞中坐，天下事在心。为何不让司马空早唤我来，悉心调教，而在自己羽化之前才传意象于我，召我前来传道，这也是道家的无为精神，早一刻太早，晚一刻太迟，万事求个恰到好处。

我将我的判断讲与司马空听，司马空说：“你错了，张天师在六天前已经不食不饮了，你本可以多听张天师一些教诲的，可惜你的悟性不够，迟到了六天。”

我说：“我梦里得一诗，破解了六天才看出诗里藏的偈语。‘神仙归去云间，游子流连七天，洞里道人自在，止在梅蕊好传。’按偈语所说，不正是让我第七天来见张天师的吗？”

“你梦里的这个意象是张天师作法所传，可惜你的慧根不够，把其中的意思弄反了，这四句偈语应该是‘游子莫再流连，神仙止在七天，洞里道人梅蕊，尘怀去逐云间’。如果不是张天师再次给你意象提示，你怕是见不到他最后一面的。”

真是差之毫厘，谬之千里，我不由自惭形秽，看来这悟道之法，由不得半点的闪失。

我说：“我的误判是否与我在山上做了一件错事有关？”

“是啊，你的心不静也不净，当然会出现偏差，”司马空说，“得饶人处且饶人，人家既然已经悔悟了，你看不透，却用小聪明使手段害人，当然是错的，不过这也不能全怪你，你若学了梅花秘宗，早能看破人心，就不会做出这种有悖纲常的错事了。”

司马空将张天师葬于早已选定的另一悬崖涵洞里，葬完张天师，司马空说：“你可以下山了，我要为张天师做法事超度七天。”

我说：“张天师虽不肯收我为徒，可我毕竟是得了他的真传，我也要在此陪他，七天后我再走。”

司马空看了我一眼，点头称许。

七日后，我告辞司马空要下山，司马空道：“你且慢走，我有《一掌经》要传给你。”

我说：“我也是世间功利人，已经枉得道家恩赐太多，还是不要再打扰大师清净为好。”

司马空说：“一掌知天下，手中开梅花，你不会《一掌经》，纵然学了梅花秘宗又有何用？”

“那张天师为何不教我？”我大惑。

司马空说：“张天师临终前有遗嘱，说如果你能在他逝后，摒弃杂念，留在他身边七天，就让我收你为徒，将《一掌经》传给你。”

张天师既为世外高人，一定能算得出在他羽化仙逝后我的去留，为何要留下这个悬念呢？我思之再三，忽然明白，古人说的“试玉要烧三日满，辨才须待七年期”，真是自有道理，他能算得出我的去留不假，可这七天里我有如何表现，他是看不到的，他要司马空再观察我七天，以确保万无一失。

由此可见道家戒律的严谨。

我在张天师墓前重新跪拜，又举行了拜师仪式，正式认司马空为师父，学得《一掌经》。

《一掌经》就是把天干地支，六十四卦全记在一个手掌之中。以前听评书，常听到“掐指一算”这样的话，以为是故弄玄虚，我学通《一掌经》后才明白，掐指一算，其实是在手掌里演八卦，洞天机，这是真学问，不是假道学。

我在洞里又住了三天，精心演练梅花易数，在司马空的耐心指导下，很快掌握了掐指演卦的技巧。

司马空在教我《一掌经》之外，还把《易经》的各门各派演卦法，各人不同的命理异相讲给我听，其中就提起“终极运”。

我把玉儿的情况说给他听，他说玉儿正是“终极运者”，虽不在六道轮回之内，但过了二十岁，每岁一灾，二十五岁为当坎之年，会有一大难，若不及时破解，不疯便癫，就像我们见到的神婆子一样，说的话都是天机，可常人听不懂也不会信。久而久之，只能自生自灭。

我算了算，现在玉儿正是二十四岁，心里不由焦急，问司马空可能算出玉儿的去向，司马空摇头说：“常人都是合卦的，她六道轮回都不在，当然也不在卦里。”

司马空看出我的担忧，说：“你下山去寻找她吧，我给你写一道符，找到她，做了法事，搬去她命里这道坎，就没事了。”

我谢过司马空，又拜过张天师，按原路返回遇仙寺。

我记得自己十天前来寻张天师时，曲曲折折走了很长的路，石径也是苔藓满地，湿滑无比，路的一边是悬崖，一边是峭壁，可是如今走回时，石阶干净平整，两旁山菊花、杜鹃、兰花开得娇艳，一边的悬崖里有涧泉叮咚作响，另一边峭壁上各种鸟儿低飞徘徊，鸣声婉转，我甚至看到一处峭壁上有一株紫灵芝，可惜我够不到。

我暗自感叹这里真是仙境，张天师隐居在此，活了一百〇八岁高龄，与这里的灵山秀水不无关系。

转过一丛茂密的桫椤和竹林，再走不远，已经看到遇仙寺的山墙。我回过头去，只见身后的山路和风景已经遁入了云雾之中，我怔了一下，一切都恍然若梦，刚刚经历的一切像是做了一场梦般的一点都不真切。

有时梦是真的，有时现实如梦，仔细考量人生，不过是一次亦真亦幻的旅程，阴和晴，真和假，痛和乐……不过是人生要经历的许多风景中的一种，只要不在某地停留，一切美好不美好的东西，终将都会抛在身后，常留我心的，只有一种风景，叫做触动。可惜的是张天师和司马空对我的触动，只能是淋过灵魂的一场细雨，它擦拭不净我的世俗心，因为在山外，揪着我心的人和事太多，我挣不脱。

我走到喧嚣的遇仙寺门前，有种恍若隔世的感觉，都说“洞中方一日，世上已千年”。我真想自己这十天里是穿过了一条时光隧道，再回尘世，一切都从头开始。

可惜的是阳光明媚，我看到的仍是阳光下那些熟悉的人和事。

桃儿和胡胜都在“仙客来”旅馆等我，看见我，桃儿不顾矜持，冲过来，扑进我怀里，雨打梨花，喜极而泣：“你跑哪儿去了？吓死我了！”

胡胜一脸的狐疑：“你……没掉下悬崖去啊！”

老韩仍是心存芥蒂：“你还能活着回来？真是不敢想象。”

我比他们更困惑：“到底怎么了？”

桃儿说：“十天前，老韩的伙计说你天黑时往遇仙寺后山去了，我们顺着后山的路一直找到悬崖边上，再也没有路了也没看到你……都说你掉万丈悬崖下面去了……”

胡胜说：“我们坐车下到山门，桃儿不放心你，非要回来，回到这里，听说你往后山去了，要连夜去找你，被老韩硬拉住了，她站在寺门口等了你一夜，第二天我们一直找到悬崖，都没见到你，当然以为你出事了……小周，到底怎么回事，这十几天你怎么生活的？不会是真的遇到神仙了吧！”

老韩说：“那天你回来就像着魔似的直奔后山去，我在后面拼命喊你，你连头都不回，我看天还没有黑透，以为你一会儿就回来，谁知一连十几天都没见你的影子……你要不是遇到神仙，就是遭了鬼打墙了……你是人是鬼？”

我开玩笑说：“如果我是大半夜回来的，你们会不会被吓死？”

“大白天也快被你吓个半死了。”

“我们那么多人去找了你十天都没找到，你突然回来了，这事真是不可思议！”

不会吧，那条山路一直是通到张天师隐居的山洞口的，他们怎么会找不到？我心里也觉得这事怪异，只是淡淡一笑，什么都没说。

几年后，我去峨眉山看望司马空。老韩已经过世了，他的旅馆也荡然无存，遇仙寺前是新建的仿古建筑。我向那里的人打听司马空的事，问有没有一个白发老者还在此唱《三世因果经》，人们都摇头，说听说过以前是有这么一个老者，但好几年都没人见过了。然后人们给我讲一个新的遇仙寺传说。

多年前，遇仙寺门前来了一个唱经的白发老者，每天午时在此唱十遍《三世因果经》，风雨无阻，雷打不动，唱完经就往后山去，人们都一直以为他只是个唱歌乞讨的乞丐，有一天，山下来了一位青年人，一路尾随那老者到后山，识破了老者原是在此修炼的神仙，神仙要收青年人为徒，但青年人因为不舍得山下热恋的恋人，没有跟神仙走，偷偷从后山跑了回来，那去往后山的路就突然消失了，神仙也就此驾云而去。

我听到这个传说，觉得可笑，我想这肯定是老韩编出来的。

可是令我惊奇的是，我在后山转悠了很长时间，竟真的再也找不到那条通往山洞的路了。

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