题长安壁主人
唐 张谓
世人结交须黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带,黄金用得不多交情就不会很深。
纵然口头上暂时承诺了什么,实际上他的心就如路人一样冷漠。
“世人结交须黄金,黄金不多交不深。”
揭露出金钱对人情世态的“污染”。
黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。
早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”
形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。
“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。
“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。
这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。
这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
《河岳英灵集》
谓《代北州老翁答》及《湖中对酒行》,在物情之外,但众人未曾说耳。亦何必历遐远、探古迹,然后始为冥搜?
《唐诗归》
钟云:七自律,诗家所难。初盛唐以庄严雄浑为长,至其痴重处,亦不得强为之佳,耳食之夫,一概追逐,滔滔可笑。张谓变而流丽清老。可谓善自出脱。刘长卿与之同调,俗人泥长卿为中唐,此君,盛唐也,犹不足服其口耶?且初唐七言律,尽有如此风致者,因思“气格”二字,蔽却多少人心眼,阻却多少人才情。
《诗筏》
张谓侍郎七言律,多奇警之句。及死后见形,独爱人诵其“樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝”二语。
《载酒园诗话又编》
张正言诗,亦倜傥率真,不甚蕴藉,然胸中殊有浩落之趣。“眼前一樽又长满,胸中万事如等闲”,有此风调,固宜太白与之把臂。
《围炉诗话》
读张谓《杜侍御送贡物》及《代北州老翁》,其人子美之流。
《诗学渊源》
(张谓)诗取实境,颇有高致。盖自李、杜以后,风尚所趋呈反复,齐、梁一体,唯独主于性灵,故使事无迹,而以传神为能事耳。
与君初相识,犹如故人归。
一笑相逢蓬海路,人间风月如尘土。
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