孙禄堂武学告诉我们什么？
其中之一就是这个标题之意——发现与创新的逻辑。
从进入虚灵的状态开始，造就对事物的敏锐性——即能见别人未能见之者，能感别人未能感之者，能思别人未能思之者，能行别人未能行之者。
如何进入虚灵的状态？
将临界不确定状态下的自主调节过程与虚无（把心放下，放空自我的状态融合为一体。要经常让自己处于这种状态，于是对事物的敏锐性自然上身，进一步探究该事物所启发的原理这一兴趣随之而来。
创新不是计划出来的，而是顺势，顺着灵感之势，向这个方向进行探究与建构（让束缚灵感的一切观念归零）。而深入探究和建构由灵感带来的体用原理与相应的理法体系则需要专注。
专注力的基础是把心放下的心态和对所探究之物具有持续的兴趣。
进入不断创新的轨道，需要学会放弃那些曾经自以为是的创见和理法，懂得适时放弃这些曾经自以为得意的东西，舍弃拥有而归零。在持续的专注中做到同时归零才是真正的智慧，此即极还虚之道的蕴意之一。
真正归零了，新的创新方向（问题）就将出现。
以上这些是孙禄堂武学著述中启发后人进行创新性建设的方法论。
所以，要读孙禄堂的武学著述，并深入其意。
在这个过程中，既要读书，也要走路。
研修武学者，读自己想读的书，走别人没有走过的路，这是创造力之滥觞。
由是知当年孙禄堂、孙存周、驼五爷为何要独行万里，且多行于或匪患深重或人迹罕至之地。
所以，孙禄堂武学溯古创新开启了三个层面（技击作用机制、体系优化鼎革、认知维度升级）的自主性，【1】为中国武学注入了持续性创新动力，因此是中国各派武学中最富有创造力和创新精神的武学，这里没有之一。研修孙禄堂武学没有这个体认，说明还没有摸到孙禄堂武学的边际。
注：
【1】《绝顶出青云——武者 武学 武道》一书（香港国际武术出版社2021年11月出版繁体版，2022年10月出版简体版）或【知乎 武学与武道专栏】 “孙氏太极武学的定义、原理、体系、法则与战绩”一文。
