袁世凯去世后，为了在何处下葬的事，袁克文与袁克定两兄弟发生了争执。
袁克文坚持说父亲生前曾在太行山中选择了一处墓地，应当尊重他本人的意见。
而袁克定非要将先父葬在洹上村附近，以便于家人祭扫。
袁克文拗不过大哥，遂遁走天津，以致几年后袁克文还痛悔称：“先公之葬，竟不得临，此文终天之恨，而不或谊之罪也。”
从此两人互不往来。
袁克文性情比较平和，不肯得罪人，对朋友或门生弟子都没有架子。
据传他的弟子众多，不同阶层都有，他都能一视同仁。
他甚至对手下弟子说：切不可轻视下流社会，因为下流社会的知识虽然简单些，但只要不轻视他们，对我们就很有帮助，这是我在上海孝祖后的经验。
自从我孝祖之日起，随时随地都有人做我的临时保镖。
这些义务保镖都是下一流的人派来保护我的。
因为我对他们不分贵贱一视同仁，他们都服从我的指挥。
袁克文大半生四处漂泊，每到一处都有青帮中人暗中保护。
袁世凯死后不久，袁克文准备在新民大戏院与陈德霖合演《游园惊梦》。
主持家政的袁克定听说后，觉得弟弟有辱家风，便让当时的警察总监薛松坪派警察准备把袁克文扣起来。
这时，袁克文就分派青帮的徒子徒孙，把守住戏院的前门后院，不让警察进去。
薛松坪没办法，便亲自乘车到戏院，劝袁克文不要唱了，袁克文笑着说：“明天还有一场，唱完了，准不唱了。”结果还是演完才算罢休。
因为袁世凯一生嗜好戏曲，这对袁克文的一生产生了重要影响。
起初，袁克文经常跟从父亲，到处看戏听唱，耳濡目染培养了他对戏曲的感情。
1916年，袁克文离京抵达天津后，对学戏更加痴迷。
他不惜破费钱财延聘名师大家，跟他们一字一腔、一招一式地学习演技，或研究每出戏的剧情戏理。
他把苏州昆剧传习所的沈传芷请到天津，学习小生行当的歌唱和表演；还请来江苏颇有名气的昆曲耆宿恽澜荪，对自己进行指教。
袁克文能戏极多，单是昆曲就达百余出。
袁克文不仅精戏剧，书法也自成一体，文章诗赋和楹联书法也颇有名气。
他的书艺宗法颜体，在学颜的基础上多有出新。
他的蝇头小楷风格隽秀，功力过人。
袁克文还是当时颇有名气的收藏家。
他收藏的范围很广，有外国金币、宋版书、邮票、古玩、字画等。
尤其是所藏古钱，大抵都是稀世珍品。
他收集了许许多多的外国金币，包括各个国家、各个时代里所用的金质硬币。
后来他因为穷，都押给了别人。
袁克文有孙子以后，每一个孙子出生，他都给一样古玩，并且名字里也暗含一件古玩。
长孙取名印诚，给的是一方金印；次孙军诚，给的是甲贝；三孙璧诚，给的是一块璧玉；四孙虎诚，给的是一对虎符。
在袁世凯死后，袁克文的主要生活来源，一方面是开滦煤矿袁家股份的股息，一方面就是卖字。
当然实在没钱，他才挑选报酬比较多的写出几件，送到《北洋画报》去换钱。
有一次，他给山东军阀张宗昌写一个极大的中堂，代价是1000元。
由于那张纸又宽又长，屋子里摆放不下，他便把纸铺在两宜里弄堂里，脱去鞋子提着最大号抓笔，在上面站着写。
袁克文以鬻字为生，却从不向父亲的故旧“打抽手”，就像他老师方地山一样，无论生活怎样贫蔽，依然不改其乐。
袁克文很少回家住，偶然回到家中，正妻与仅有的一房姨太太总忍不住和他吵。
他既不回嘴，也不辩解，只是哈哈大笑，扬长而去。
袁克文虽然风流成性，但他却不放荡，不随便去接近歌伎，对朋友的妻妾女眷更是非常严谨端肃。
即使是去青楼吃花酒，也是彬彬有礼，从无轻薄之态。
每一个袁克文爱过的女人，只要她们愿意，就可以从他那儿取走自己想要的，即使要离去，他也只是淡淡一笑。
1931年3月22日，袁克文因患猩红热，病逝于天津两宜里宅，享年41岁。
因为袁克文生前花钱如流水，所以最后其家人连葬礼都办不起。
但所幸他生前做的善事多，所以帮里的徒子徒孙们凑钱帮他办了一场体面的葬礼，而且天津的许多和尚、道士、尼姑、喇嘛等多达4000多人也都前来送其最后一程，非常风光。
值得一提的是，在出殡当天，还有一队特别引人注目的送葬队伍。
据悉那是由上千名妓女自发组织而成的送葬队伍。
这群妓女统一装束，头系白绳，胸前佩戴着袁克文的头像徽章。
而这一支特别的送葬队伍的出现，更是抢了当时也前来祭拜的徐世昌、于右任等名流的风头，轰动一时。
袁克文一生可以说是非常潇洒风流，就连死后也一样惊动世人。
