老渠南北两个村

文摘 2024-10-11 20:12 陕西

大浪闲谝：老渠南北两个村

张志勇（20240313）

1.和村人闲谝

2024年3月2日，星期六，农历甲辰年正月二十。参加几位爱好者组织的勘考老渠渠首活动，事后草《大浪随录：半夜日记》（3.5晨）、《大浪随录：从郑国渠引水口到丰利渠首》（3.8）。

关于老渠地域，听说的多，实际知道的并不多。3月2日那天活动中，因在汉白渠口梁顶观览过久，与队伍临时失联，在“陕西鸵鸟养殖观光园”西南角下河坡道，寻找时遇两村人，问路并闲谝。

图1 遇到木梳湾村人

村人一位在道边取崖土拉回垫羊圈，另位从泾河拾回硬柴。有些好奇问其不是村里都不准烧柴火了吗？回说木梳湾村还没有通燃气，谁敢不让人烧柴。

从村人口中知该处为木梳湾耕地，知道木梳湾大多耕地在老渠之南，甚惊，看样子不入乡则难解乡风。

王桥中学王冰老师和我常探讨周边的村族历史信息，去年冬他已写《狄道船头吕氏》（2023.11.24）、《明代范村里吕氏活动概况》（2023.11.24）、《明代泾阳瓠口郭氏》（2023.11.24）三篇专业文章，王老师约我过一下，我也及时看过（王老师文2024年6月前已发于《泾邑风物志》《泾河文化研究》）。

这次听到木梳湾村人所说土地的事，本就对老渠两岸的村族史有兴趣的我，便产生想说说老渠南北两岸村庄历史的想法。

2.关于木梳湾村的历史

2.1 木梳湾村过去谁管

◎1明清间属哪里管

从笔者已掌握史料来看，坊间俗称的木梳湾村（包括衙背后），明清间应该归范村里管，“范村里”当为今称“范村李”，里正当年设在范村（今范村李地域），当年范村里应辖今木梳湾、岳家坡（含赵家沟、张家山）等老渠以北地域直到塬上、西山角一带。

◎2 清朝末年里甲调整

资料显示，在清朝末年泾阳县域里甲做过一次调整，具体时间笔者尚无准确考据。从目前已有资料看：

О1 清道光二十二年（1842）《泾阳县志》载，木梳湾、岳家坡、张家山3个村在金圭乡范村里中。

О2 清宣统三年（1911）《泾阳县志》采用图示方式，全部金圭乡在一起，无法判断里甲划分。

О3 清末《泾阳乡土志》手抄本。载百谷里内容：

五甲：船头吕、上然村；六、七、八甲木梳湾；九甲街背后、张家、赵家湾；十甲岳家坡、魏家庄。

关于这份乡土志，是王冰老师提供，余与王冰多次议过该志时间应该在清末，与宣统三年（1911）版《泾阳县志》内容应该一致，也就是说光绪末或宣统间里甲已作调整，民国只是沿用。

关于上述各甲所记村名，笔者解释如下：五甲船头吕：笔者认为是当今所说“下然村”，应该以杨姓为主。这个地方处于礼泉县仁义里、泾阳县百谷里所管交界地，详细情况需要作乡村走访，笔者没有进行此项工作，本文依据所掌握史料判断结论，仅作参考。九甲街背后，应该为衙背后笔误；张家应该为村称的张家台；赵家湾为村称赵家沟。

2.2 木梳湾地名

《泾阳县志》目前存留最早为明嘉靖二十六年（1547）李锦版的再版，该版以今木梳湾村吕氏先祖吕应祥进士作序重刊。对于李志版年时间，官方文字表述含糊，笔者因研究需要几年前反复分析确定：“李志版年为弘治六年（1493）近后”，就是说有关李志记载的信息，可以按照1492年就有来理解。

从李版《泾阳县志》记载看，范村里中载有洪口湾，参考清道光二十二年（1842）版《泾阳县志》记载村名，结合“洪口”地理位置，判断“洪口湾”村应该为今木梳湾这地域之村。

认真地讲：这里的洪口湾是否就完全对应后来所说的木梳湾，笔者认为不能，至少应该认为是塬下这个片区的村。到底在1493年塬下当时有几个村，是否统一用洪口湾称呼无法结论。这牵扯到当今这些自然村姓氏居住历史，涉及到自然村村史。

本文初稿后请王冰老师过目，王冰回忆说大约在2017年前后采访过木梳湾一位村老，老人告诉他们村里之前曾出土过一碑，刻有“洪崖村”名，这说明有村名“洪崖”，也能从侧面说明洪口很可能是个地貌概念，如同河对岸的湾里、崖底，都包含了几个姓氏的自然村庄。

关于木梳湾这个地名，笔者在《大浪闲谝：牧鹿湾（续）》中曾介绍，元代李好文、宋秉亮均记载过这里叫“骆驼湾”。

有兴趣者不妨查阅该文，是否相信元代说法完全取决于自己。今天我们至少应该有这个概念：木梳湾名字记载出现在清代，笔者目前看到的只有清道光二十二年（1842）《泾阳县志》。

不妨啰嗦如下：今天的木梳湾，元代叫骆驼湾；1493年近后《泾阳县志》记载为洪口湾；1842年《泾阳县志》记载为木梳湾，后沿用至今。

图2 元代关于骆驼湾的记载

3.关于船头村的历史

3.1 船头村的组成

今天坊间所称船头村，是1956年之后所形成的行政管理村，这个村由当年的老船头和湾里两村共3个自然村组成。

老船头村在1956年之前归礼泉县仁义里管，礼泉啥时间开始管到泾河这边，笔者在《大浪闲谝：南北屯》文中有介绍，按照该文内容至少可追溯到了宋朝。

◎1关于船头

船头笔者在上述文中解释为“船唔头”，就是有船的喔地方，没有啥复杂的内容，语言有个慢慢固定化的过程，其基本原则是能两字表达的不会总用三字，这个“唔”后来就被认为啰嗦多余而取消。

泾水有出瓠口第一渡口，曰“狄道渡”。此渡为官渡，此渡啥年始设没人能说清，笔者觉得前述李志在1493年说到此渡就笔墨含糊，笔者关于这“狄”字琢磨多年而未能全解，因此苦于对此渡无断。

汉武帝当年从修石渡过泾河去行宫消暑，不知道秦赢政当年要来修郑国渠现场，考察时从哪个地方过的泾河。故笔者甚至觉得狄道与狄有关，据说最早的狄常来泾阳打仗，他们是否经常要在这里过河不得而知，但这里必须设个渡口，不然向前翻山早晚还要过河。

住在狄道渡边上的村庄就叫了船头，今天看来船头应该以吕姓为主被记载，有船头吕、礼泉吕的说法很自然。应该说有渡口的时候这里就应该有村庄，开船的，供茶倒水的，供吃及所需服务的。

◎2 关于南湾

对于南湾的概念笔者是模糊的。笔者有两个姑嫁到了湾里，是笔者二婆的女子，笔者娃时经常听到“南湾”这个名字；笔者两个姑父家都姓杨；笔者一个姑原先住在最西头的沟畔，应该就是人们所说上然村，笔者另一姑家离吕氏很近，听说现在都混住同村分不出吕杨了。

前几年曾拜访过河岸那个巨大的黑石头，也理解了“黑石头湾”这个名字。黑石头湾和南湾是不是一个地方笔者不敢断然结论；黑石头湾是否包括上然村、下然村笔者也不十分清楚。笔者简单理解：南湾是否相对木梳湾而言，在木梳湾南才这样叫。木梳湾应该是泾河北岸二阶台塬崖底下的旱湾；南湾应该是泾河河道上一个岸湾。

3.2 船头村的史料记载

О1 礼泉船头村记载

图3 船头村名记载

从礼泉县志记载来看，船头这个自然村最早出现在明崇祯十一年（1639）《醴泉县志》中。对于这个记载笔者理解如下：

О1这个船头村，是醴泉县管的船头自然村，在1956年之后船头村的含义就变了，由3个自然村组成了我们后面所理解的船头村。

О2 明崇祯十一年（1639），是本文已知道史料中对醴泉船头村名记载的最早时间，之前的明嘉靖十三年（1535）版对船头村没有记载，并不排除这时船头村存在，县志很有可能按照行政管理村名记载。

О2 南湾村记载

南湾也是人们常用的称呼，应该就是今天人们所说的上然村、下然村总称吧。

从图4可知：南湾村名在清道光二十二年（1842）被首次记录为黑石头湾，这个名字完全符合后来民间的惯称。从这个记载来看，黑石头湾应该包括两个杨姓自然村。清宣统三年（1911）《泾阳县志》图示记录为：上湾、下湾两村。

乡村志应该与宣统志时间上没有大的区别，乡土志好像采用了相对正规的名字，我们留意到用的是“上染”和“船头吕”，这为后来所解释的与染皮有关留下了说词，同时也能看出没有使用“下染”而用“船头吕”的实际情况。

图4 湾里村名记载

对于乡土志采用“船头吕”，笔者分析乡土志撰者可能不熟悉醴泉船头吕和下染杨交集区域详情，王冰看过初稿后提出：船头吕分支较早的部分户族与下染杨氏混居，这部分吕氏实际已入泾阳籍，乡土志所载船头吕应该指这部分吕氏。笔者以为解释有理。

关于《泾阳县志》对村名记载，从图4能够看出从清朝开始就没有记载，这给村史考证带来非常大的困扰，因此黑石头湾村的历史记载也就产生了很明显空白。

3.3 染与黑石头

关于上染、下染，是否就是坊间传说的与皮毛或者染色有关，笔者不想多议。《陕西省泾阳县地名志》载曰两村清中叶称上染、下染，后以“然”借音于“染”。笔者觉得：这“染”应该有故事，需要慢慢研究才是。

关于“染”，王冰看后提到黑石头的事，几年前我们就黑石头长议过，主要是听王冰分析猜测，他对黑石观察、思考较多，今天又提到这个话题，猜想到是否会因为石头黑色，而有人想到染，为村起了“上染、下染”这个神叨叨的名字，毕竟这片区域不止一个石头黑色而叫黑石头湾。

图5 崖岸边的黑石头

我们没有知识解释石头变色的原理，我们站在数十米高的泾水崖岸，面对几十吨重的黑色巨石，再没有感觉也会产生灵动奇想，至少在郑国开渠之前，这块巨石就应该卧于此地，为泾流冲洗，目送着泾水渐渐南移，俯视着河道慢慢下切，两千多年如此漫长，我们不得不佩服黑石能耐寂寞。

黑石神奇，据说有人为其燃香，有人在前祈福。何年水流横断于山谷，滚此石于泾岸？哪载河水涛涛，刷去此石棱角？

是谁发现了巨石被染?是谁异名于上湾、下湾?我们只知道清道光二十二年（1842）叫黑石头湾，我们只能看到清朝末年有人记下了上染，风吹土散记忆逝久远！

4.关于两村主要姓氏

4.1 主要姓氏之一：吕氏

吕氏占原船头自然村主要人口，吕氏在木梳湾占比也不小。从明朝所留吕应祥（1494-1563）墓志铭，吕为今木梳湾人，称其先是山东登板（文登）籍，以其记载推算他始迁祖约出生于1314年，这数据也只能作为参考；从吕应祥子吕潜(1517.4.13-1578.6.6)墓志铭记述看，当时认可其先和“醴泉吕”有关，笔者分析判断这里所说醴泉吕即船头吕。也就是说：在明万历初年，木梳湾吕氏和船头吕氏有同宗的认可记录。

本文草稿编好后，请王冰、张俊浏览把关。王冰提议把船头吕氏祖源有关的一段信息加入本文。在“国民政府诠叙议叙荐任职任用教育部西农贷委会委员后裔吕日知”所撰船头吕氏世系文中，对吕氏祖源之前的几种典型传说如“黄巢说”“大槐树说”“春树吕说”进行了系统分析，下来说到：则吾族之迁，迨为宋太宗之世欤，考之世代相传，年年拜扫之祖茔，共为四处，依茔墓行列推断当不下十余世，以三十年代为一世计，当为四五百年，或即宋初至明中叶之间也，此后则七朵十三门各主祖茔无复惶惑矣。且吾村有石塔一座，系明代弘治九年所建，镌有布施人吕姓十余名，可证彼时吾族已蕃衍析居矣，复按太公望闻文王作而归来，则关中吕族或始于此时也，呜呼！杞宋无徵，圣人忧之，临笔惆怅能无慨叹。

关于传说不去讨论，吕氏所记忆的坟茔、明代铁塔信息这样的史实，按照这些信息推算的有茔祖先年代最起码要值得重视。

4.2 主要姓氏之二：杨氏

杨氏主要分布于南湾，其中上湾（上染）几乎全是，下湾（下染）主要部分也是。据说木梳湾也有部分杨氏，和南湾有族源关系，笔者没有具体了解过。关于南湾杨氏祖源，笔者目前没有获得其它有价值参考信息。

4.3 主要姓氏之三：郭氏

从目前所留信息看，木梳湾郭氏和木梳湾吕氏有几乎相同的最早祖源记载，也就是说可追溯到元末明初。木梳湾郭氏有相对独立的聚居地，也没有听说周围有明显扩散族群。

4.4 其它主要姓氏

从目前已有史料看，大的姓氏祖源追溯到元末明初已经很不容易了，再往前推进几乎没有任何支撑信息可据。按照逻辑判断来说，能生存于老渠口的大宗姓氏，都应该具备更为长久的繁衍居住历史，遗憾的是缺少留存史证。

渠北除木梳湾外，岳氏为明显大宗姓氏，笔者向岳氏村族人员了解过，据说有谱，但始终没有看到，对岳氏祖源也无法议论。

另外张家台张氏，笔者曾简单走访过两次，村族张氏口传与张家山张氏有祖源关联，口传曾经共同祭祖。张家山张氏分为两大支。

对老渠南北村落，笔者没有进行系统了解和调查，仅凭手头所有史料闲谝如上，所述内容仅供爱好者参考。

（大浪甲辰年二月初三日草于西安；端午节修改于王桥小张沟）

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挖掘、整理和研究泾河水利、经济、民俗等人文资料，编辑出版有关泾河流域的文化书籍。

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