【投资哲学】读《孙子兵法》，聊证券投资：
股王投资之系列解读
来源 | 家国财富
【编者按】在我看来，孙子兵法有三部分：攻，守与道。投资活动，何尝不是如此？
【孙子兵法第一篇：避实击虚，攻其必救】
梁齐之战，庞忌对决，示弱示寡，扮猪吃象，终擒庞涓。绝！
投资也是博弈，道理同于兵法。两军交战，胜负难料，尤其实力悬殊太大的情况下，必须寻求智胜。
避实击虚，是兵法一。也就是，尽量回避风口浪尖，因为那里是大资金集中的地方，是敌之“实”处。只有在成交量低迷虚弱之时，方为敌之“虚”，散户投资者可以“趁虚而入”，攻其不备。
即使你想在风口浪尖上刀口舔血，那也要注意快进快出，而不要恋战，千万别忘了，我们在实力上根本不是大资金们的对手。
攻其必救，乃兵法之二。无论是准备买入的品种，还是准备入手的价格，都要考虑确定性和必然性。唯有确定性高的和必然性大的品种、价位，才是最佳选择。所以，很多人发财，起源于发“国难财”，背后的逻辑就是：攻其必救。也就是日常讲的物极必反。
万物到了极致之处，就会出现拐点或转折。
举个例子。房地产跌到大资金吃不消了，他们就会出来救市，也就会有一波价格上行（至少价格稳住），这其中也就有了一些商机，虽然这种商机是短暂性的。
同样的道理，春节前股市连续杀跌尤其中小微暴跌，跌到大资金机构自己都吃不消了，也就出现“必救”点，随后就是一轮500多点的上涨。
示弱示寡，兵法之三。任何时候，要懂得自己是弱势方，在机构、锅架等大资金面前是不值一提的尘埃。千万不要自以为强大，动不动来个正面对决、百团大战，那才真是自寻死路，死的更快。
弱者，就要有个柔弱者的样子！平时老实点，乖巧点，宁愿躲在一边做一个安静的旁观者，不要头脑一热就宣战参战。这才是“本分”！即便机会来了，也要认清自己、守住本分，吃一口就走人，不要妄想一口吃成胖子，这个市场是大资金们说了算，你我都是历史的道路上可有可无的铺路石。
没那金刚钻，别揽瓷器活。
/20240519
【孙子兵法第二篇：以战止战，事备而后动】
不要指望以仁服敌，战胜而强立，故天下服矣。仁义礼乐、垂衣禁争，非五帝三王不欲也，实不可得，唯举兵绳之。
投资也是博弈，道理同于兵法。两军交战，胜负难料，尤其实力悬殊太大的情况下，必须寻求智胜。
以德服人，在股市里不适用。仁义，在博弈的过程中是个“缺点”，博弈有多种，但零和博弈非黑即白，尤其股市还是一个“负和游戏”，即对赌双方之外，开赌场的人也要抽取高额的佣金税费。
其一，兵法说，仁义礼乐不是不好，不是先王们不想去那样做，而是它在战斗动荡之中根本不现实，所以只能举兵，以战止战。
股市里，很多人尤其搞价值投资的人，很喜欢讲“心法”，讲价值，讲等待，讲信任，殊不知在5000多个对手里，你敢守、值得守的又有几个？假如有50个，那你成功的概率也只不过是1/100而已。更何况，两市中能有50个吗？
当然，以战止战还有另外一层意思，那就是该出手时就出手。以今年一月份的市场为例，当时一月份和二月初市场暴跌，尤其中小盘股暴跌，若不是权重护盘，差点酿成股灾，所以很多人就是在春节前割肉止损休战了的，甚至很多人宣布销户了。这些，还记得吗？
而我们当时其实也被套了，但是2月初开始呼吁不要割肉，2月6号宣布满仓抄底，干就完了，以战止战嘛。结果，村里换头，股市大涨。
唯有以战方能止战，我们要学会去除人性的弱点，学会去残忍的杀戮和博弈，方能求得一席生存。我们是散户，处于市场劣势的人啊！
这让我想法儒家思想中所没有的一个重要品性，即勇敢。仁义礼智信中，是不提供勇敢或果敢的，其实我觉得这也是一个十分重要的品质，尤其是在博弈性的社会活动或游戏之中。每次作战之前，想要寻找这种感觉的时候，我喜欢听一听《呼伦贝尔大草原》，寻找回那颗苍鹰翱翔/搏击长空的心。
其二，兵法还强调等待“事备”。战斗不是儿戏，不能莽战，莽夫之勇不能持久，还必须“事备而后动”。即，战前得有充分的准备，比如资金、技能、天时地利、战术战略等等。在我看来，就证券投资而言尤其是资金和技能。
如果战机出现你却没有了子弹，那也是一场大梦，机会将与你无缘。同样道理，要准确判断这个“机会”是不是真的有把握的机会，这需要真本领。很多人，事后诸葛亮，事前懵逼相。
总之，有许多人，天天梦想这个市场甚至这个世界成为礼仪仁义之邦，希望没有太多的本领就能在博弈中获胜躺赢。这就是不懂兵法的表现。
将军对决，你天天练兵，我平时不练兵，结果我们双双胜赢，你觉得可能吗？合适吗？唯有提高本领，以战止战，方能求得和平安宁和生存空间。
但不宜恋战好战！战斗，是迫不得已而为之，而不是天天战斗，与天斗与地斗，以斗为乐。后面的兵法经典里讲“兵道”时，会重点讲这个道理。
全书再次阅读，读完以后有个感觉，考古发掘出来的文字中，前几篇甚至通篇绝大部分内容，讲的基本上都是“术”。
/20240520
【孙子兵法第三篇：两军相当，必攻不守】
威王问兵。因敌施策，不拘一格；以一击十，攻其不备。
令民素听，须王者素信。以王信服天下，止兵势之不穷。
令士必听，严而示利。赏而忘死，罚以畏上，赏罚分明，可以益胜。
然兵者，未达于道。素信者昌，立义者盛，穷黩武兵者亡。
善兵者有备，无备者困于地。八阵已陈，不求险成，按而止之，盈而待之。
投资也是博弈，道理同于兵法。两军交战，胜负难料，尤其实力悬殊太大的情况下，必须寻求智胜。交易的最高境界，是不交易！
市场上有很多势均力敌的力量，比如基金、私募等等。这种力量之间的对垒，是有技巧的，兵法说：攻其不备，攻其不受。这与之前强调的“攻其必救”策略似乎完全相反，这是为什么呢？
攻其必救，是以弱敌强之策，而且同样也强调避实击虚。二者道理其实相通的。因地施策，以一敌十，攻其不备，乱其阵脚，以巧取胜，所以战术上基本是同根同源的。
但我们的市场，好像不是这样的，机构爱玩抱团取暖，这又该作何解释呢？很简单嘛，这就不是个“市场”，都在咋骗割韭菜，听指挥棒呢啊！如果你是一个“圈外人”，那你才有必要研究兵法，以求得在夹缝中生存的一丝空间。
在我们这个特殊的市场里，所以存在在传统社会才有的“馆—民”二元结构。馆人服务资本，割民之韭菜，维护经济增长或以市场为无偿血库补血。而民也不信官人，全靠自己谋生存，馆人救市民也不跟风，一旁观望甚至喝倒彩。
根源在只会向自己人“示利”，不会向素民“素信”。对于锅架队自己紧密围绕中心的机构们，常常赏罚利导，所以带兵有方，每有灾难必有救兵。无论530股灾还是今年初结构性暴跌，都是如此。但对于民间力量尤其散户投资者，并没有被有效组织起来，事实上也组织不起来，原因其实不是散户不接受“教育”，而是根本没有确立信任关系。
无论是馆人阶层，还是私募机构、基金等等，都没有能树立“素信”意识，无法确立信任关系。许多机构基金经理唯利是图，出卖基民，甚至赌场开办者也是ipo主导思维，吸血成性，在“脱虚向实”的口号声中带着歧视的眼光看待证券投资者，忘记了市场本质上有“投资与融资”双重属性，当然从来就没认为市场的第三大属性：市场属性。
千万别忘记，股民的天职只有一个，那就是让投资有回报，让自己赚到钱。至于如何建设好市场，如何拯救实体企业，如何帮助中西部发展，那都不是投资者的“义务”。如果认识不到这一点，那么也就永远不可能建立起来信任关系。
兵法云，令民素听，须王者素信。素信者昌，立义者盛，穷黩武兵者亡。
莫大精深啊，然几人能懂，又几人能及？！
市场，是对手为你布的局！善兵者有备，无备者困于地。八阵已陈，不求险成，按而止之，盈而待之。任何操作必须“有备”，平时练兵布阵，但按而止之，不打无准备之仗，不求险成，只需“盈而待之”，拉满弓，随时准备迎战来袭之敌。
当然，最后必须强调的是，交易的最高境界，是不交易。所以兵法讲，兵者，未达于道。真正得道的人，以信义治天下，而不是强兵黩武/好战成性。
/20240521
【孙子兵法第四篇：胜负有术，道胜于兵】
兵，勇于制，巧于势，利于信，德于道，强于休民，伤于数战。
恒胜有五：得主专制、知道、得众、左右和、量敌计险。
恒不胜有五：御将、不知道、乖将、不用间、不得众。
投资也是博弈，道理同于兵法。两军交战，胜负难料，尤其实力悬殊太大的情况下，必须寻求智胜。
这一篇讲的是兵法与恒胜。我阅读的第一感觉是，一个有责任心的投资者，往往都是保守派。
首先，用兵初级水平，要勇于制，巧于势，利于信。制即制度纪律，势乃天时地利，信乃王者素信。治国理政如此，投资理财亦然。投资界很多这方面的共识，正所谓“纪律部队”、“铁血纪律”、“顺势而为”、“趋势为王”、“因势利导”、“赏罚分明”等等，讲的都是这个道理。信，乃素质，不妄不贪，所以成熟的投资者相信：有理、有利、有节！
其次，用兵高阶段位的水平，是德于道，强于休民，伤于数战。兵之道，在和，故孙子提醒“伤于数战”，即不知节制的多战好斗必会伤了自己。所以，得道者，擅长“休民”，休养生息，不劳民伤财。那些喜欢竭泽而渔的人，不适合治国理政，也不适合带兵打仗，不适合金融投资。
其三，用兵终极目的是止战、和平。和平就是恒胜，恒胜就是和平、天下太平，无战事，战必有胜负。所以，恒胜之道，在于主专制、知道、得众、左右和、量敌计险。王者要擅长法“制”，能精于兵的同时更懂得“道”，得万民之心，能通盘分析周边风险并有备无患。
投资活动其实也是带兵打仗，你的兵就是你手中的资金，你就是这场博弈的“蒋帅”。你必须通盘分析风险，有备而无患，平时和，招必战，不打无准备之仗，战必胜。
不能好战，打红了眼，要学会休民和不战，因为交易的最高境界就是不交易。常在河边走，哪有不湿鞋？更何况，你不是一个人在战斗，除了珍惜你手中有限的兵力（资金）之外，你还要考虑的因素很多，比如你家人的生活质量和情绪波动、生存安危。
一个有责任心的投资者，往往都是保守派。投资没那么简单，它是一项事业，比开公司难多了。
兵法即还提到恒不胜，其中也有很多说道。御将、不知道、乖将、不用间、不得众，归纳起来一句话：不能太傻白甜还自以为是，排除异已异声，只剩下一个乖巧的和珅。
/20240522
【孙子兵法第五篇：天地之间，莫贵于人】
月黑风高夜，用兵宜在月盛时。天时地利人和，三者不得，虽胜有殃。
月战最佳，除天时之外，还在“十战而八胜，月者也”，那些十战十胜的人，“将善而生过者”，也就是有点过了！《吴子.图国》说，天下战国，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。
投资也是博弈，道理同于兵法。两军交战，胜负难料，尤其实力悬殊太大的情况下，必须寻求智胜。
兵法这一篇名为“月战”，虽未搞明白孙子为何如此起名，到勉强能看懂书中至少在强调三样：择时，贵人，别好战。
月战，而不是日战，盖有择时、顺天道之意。月为阴日为阳，阴时杀人，顺应天意，不逆天而行。当然，月夜战斗，摸黑而动正所谓浑水摸鱼，并且敌疲之时我扰。所以就像杀人游戏里玩的那样，月黑风高夜，天黑请闭眼，杀手请睁眼，正是杀人时！
月有盈亏，盈少亏多，很少有满月，总要留点缺口遗憾。也许孙子正是此意，告诫战争者不要追求“圆满”或者满月状态，要留点“缺憾”，所以兵法强调，十战八胜就可以了，十战十胜就过了。
这些思想对我们做投资的人来说也非常有指导价值。要学会择时而动，不要把手伸的太长，不要与天斗与地斗的，不分情境、率性出兵。“时”决定命！翻译成现代年轻人爱说的一句话就是：在正确的时间做正确的事！
择时而动，同时不要追求完美，毕竟这是杀人的事，要学会“贵人”即重视生命，以民为贵。不能生灵涂炭滥杀无辜。所以要学会克制，学会休民养民，用我们之前的话就是，战斗要坚守“三有原则”，即有理有利有节。
所以兵法最后引用了《吴子.图国》的一段话，说：天下战国，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。告诫后人，好战多战者乃霸王之行，不足挂齿，唯有少战惜命、一举夺胜者方为帝师！
世间万事何不皆然？国事这样，人际如此，投资亦然矣！
战斗是为了和平，投资是为了生活，此之为正道！今天股市的长阴线，是不是让那些手发痒、前些日子跳来跳去的短线客们，对此文有更深刻的领悟？遗憾的是，它是一个多么痛的领悟？！
武林谁为帝？江湖莫大，乃真师也！
/20240523
【孙子兵法第六篇：排兵布阵，知道为王】
知道者，上知天之理，下知地之理，内得民之心，外知敌之情，懂八阵之经，见胜而战，否则按兵不动。
用八阵者，因地之利，斗一守二，分以为三。处险必知生地死地，居生击死。五败五杀之地勿入。
兵者四道，阵势变权。
用兵移民之道，权衡也。称乡县衡，虽其宜也。审而行之。
投资也是博弈，道理同于兵法。两军交战，胜负难料，尤其实力悬殊太大的情况下，必须寻求智胜。
这是兵法的最后一篇，其实是兵法好几篇文章的合集，因为考古发掘出来的很多文字也是腐烂，所以今天我们能读到的都是专家抢救出来的有限文字，并且是断断续续的拼凑。
这里，孙子的重点似乎是谈“道”。我们做投资的人喜欢有一句口头禅：悟道了！或者得道了。但是几乎没有人讲清楚何为“道”。
投资者往往讲的“道”，其实是兵法讲的“兵”，翻译成现代汉语就是，找到了一个赚钱的门道，犹如阿里巴巴学会了“芝麻开门”。兵法讲了兵者四道，即用兵打仗有四个要诀：阵、势、变、权。
这四个字，我们今天也经常用，比如说“阵势”，但分解开来确实还是很有说道的。阵，是布局。势，是局势。变，是内外部因素的变动。权，是权衡。打仗，就是要排兵布阵，把自己的队伍兵力安排好？然后要综合掌握局势，局面和情势，以及各种内外部因素的变动，最终由蒋帅权衡利弊，因势利导，作出现场作战的决策和指令。
其实，投资的过程也是一模一样。我们很多人尤其短线爱好者就往往忽略了上述四道，喜欢凭感觉打打杀杀，最后时间长了就突然发现：钱怎么那么不经花？
为啥会这样呢？兵者四道，我们做到几个？布阵了吗？对自己的作战有没有综合严密的布局（ 投资计划书）？有没有充分了解分析局势情况？分析过内部和外部形势了吗？形势变化了，我们及时变更作战计划和斗争策略了吗？有没有权衡过每一次战斗的利弊，有没有主动放弃那些准备的不充分的战斗？战斗需要因地之利，斗一守二，分以为三，不能一把梭哈、赌性十足。如此等等！
当然，孙子本篇的核心不在讲战斗技巧，不在讲术，而在讲道。何为兵之“道”？也是四道：天理、地理、民心、敌情。倘若这些方面的信息不充分，那么就不要轻易发动战斗，正所谓：见胜而战，否则按兵不动。
这些话，其实不只是我们经常讲的“天时地利人和”，而是古代人一直坚守的顺应天意天命的“顺天”思想。这种思想不只是体现在兵法中，同样体现在生活起居、中医、养生、气功、司法甚至治国理政之中。比如董仲舒的“春秋决狱”思想，直到清代的秋审制度，就是坚守了“顺应天道”的思想，认为秋天才能杀囚犯，因为秋天万物萧条枯萎凋零之季也。
同样在文学上，文人们有悲秋情愫，同理也。在《黄帝内经》等古代医学经典中同样也是随处可见这种思想。古人无论权位高低贫富贵贱，都对此深信不疑，即便皇帝老儿发布司令也得假借天意宣称“奉天承运”。
这种思想是不是过时了呢？或者对于投资赚钱的活儿有用么？当然有用！只有那种“得道”的人，才会有可能雾里看花、隔山观虎，做到不急不躁从容淡定，知道不逆天而行，知道守正不阿，知道保命要紧，知道进退自如适可而止，知道有理有节不贪不癫，知道不打无准备之仗，归根到底，知道自己几斤几两、扬长避短！
盛世风华，跟着发点小财，乱世逃命，练功择机复出。救市是用来逃命的，不是用来发财的，亦即此理。人世间有很多发财之道，有很多通往成功的道路，每个人适合的道路不一样，不必苛求模仿他人，唯有做自己擅长的事，因势利导借势而上，顺应天意并重复去做。
道，可道，非常道。然吾辈投资，又几人能及？懂兵者将，得道者王，世间万事皆如是！
/20240525
【孙子兵法第七篇：因势利导，借力生力】
前面六篇都是原文摘要和读后感，今天开始讲自己的看法。但需要提前说明的是，所有讲的这些道理都只是在经济、商业或博弈中的个人浅见，而不适用于做人。博弈讲求精明势利，但做人要的是厚道仁义，二者结合的好的人则大智若愚。
“势力”这个词是我们都很熟悉的，但是它其实是两个不同的因素，在孙子兵法中，“势”是兵法四道中的因素之一，是非常重要的，而“力”就是出兵，其重要性就没有那么高了。
所以兵法讲，兵者四道，阵势变权，势居第二。四道具备之后，才能见胜而战，否则按兵不动，即不发力。
这个思想不只是可以知晓我们如何择机建仓，平时练兵布阵，战时出兵打仗，同时，它还教会我们一个道理：胜取决于得势，而不是力。
这句话怎么理解？孔子有类似的语句，即“劳心者治人，劳力者治于人”，意思相同。即，走向社会中上层的人，往往不是靠力气活儿发家的，而是择时择势，跟上了风口。
什么意思呢？简要的说就是，勤俭只能持家，但不能发家。财富是认知能力的变现。
生活中随处可见，发财的都不是搬砖的人，而搬砖的从来不发财。说到这里不由得想起我的父母。我的父母经常半夜三四点钟就起来去田里劳动了，锄草施肥捉虫间苗，基本上可以说是全村最勤劳最能吃苦的人，但是呢，他们操持的这个家全村倒数第二穷，要不是第一穷的人家有三四个残疾人，我的父母稳拿“第一”。
在跳出那个束缚圈之后，尤其是进入金融投资这个行业，才发现传统说教的无力感和愚化功能，突然发现财富是认知的变现，而不是体力的报酬。不再相信“勤俭持家”，悟出了“勤俭仅能持家”，体力勤劳只能维持饿不死，节俭只能维持存量却做不出增量，所以勤俭持家者最多最多也就是达到饿不死、胀不昏，但绝对不可能出类拔萃成为社会精英或者中上层。
这是什么道理？许多人奉之为绝对真理，所以没有进一步思考下去。这背后的原理，思考思考还是很有意思的。经济学教科书也没有深刻讨论这一问题，而是不断用生产力理论去误导大家，甚至批判那些本来更为深刻更为真知的东西。
根本原因是，我们这个社会已经不再是农耕社会、工业社会，而是商业文明时代。社会转型了，财富生产和创造机制也必然随之转变。
财富的生产和创造怎么转变的呢？我们读大学的时候，一直坚持马氏对资本论持批判的态度，工业社会充满剥削，更反对金融、资本等商业形态。在突然的有一天发现，好像哪里有点不对劲：财富是生产出来的，但富豪大多数是流通环节出来的。换句话说，生产环节出财富，流通环节出富豪！
能理解吗？一般人可能不能理解，毕竟我们都是深受某论影响的一代人。但是回到生活本身，我们难道不是真实的感受到了这个道理存在？比如，前有“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的”，今有办企业的不如玩ipo的（卖企业），发财的不是菜农而是菜贩子，住别墅的不是搬砖的人。
这世界，流通出富豪，而我们却被洗脑了。资本就是资产，资产就是资本，而我们痛骂资本，却不知道，资本出现在流通环节，它处在生产环节时就叫资产。如果褪去阶级论的眼镜去看，它们真的有区别吗？同样的物质，在不同的经济环节，怎么就有那么大的差别？是“物质”（资产）自己犯了什么郑智错误了吗？
随着岁月年轮与学习成长，终有一天我们或许会发现，这其实根本不是世界错了，而是我们自己的“视角”或者解读，囿于书本设定了的某个立场，一个有色的郑智立场。有幸的是，十一届三中全会之后，我们在经济改革领域越来越淡化这个立场。
我们本是菜民，却天天以老臣八品自居，处江湖之远还在忧其君，殊不知明天的早餐在哪里？立国，靠实业尤其工业农业，但作为个体存在的个人，谋生和生财之道则不必然也如此。
有人可能认为，从某榜看，房地产开发商们就是生产领域的。错了，他们才是真正的流通环节工作者，是典型的掮客，因为他们不是拿着自己的钱去砌房子（生产），而是拿着购房者的“预付款”去做代建，甚至连代建业务都是转包给了其它建筑商，而其它建筑商又转手切割分包转包给了游击队包工头。你说他们是生产者？真正的生产者是包工头和搬砖的人，但他们才是拿钱最少的一批人。
作为素民百姓，我们的天职或者人生第一目标，不就是身体健康、挣钱养家，安安稳稳过日子吗？普天之下，总有好事多虑者成天光着膀子树荫下，喝着小酒吹着牛，一开口就是普京特朗普们才会去操心的事儿，却一字不提我今天到哪里搞点钱给孩子买奶粉，甚至一提到就急眼，就像孔乙己被大家戳中了弱点要害。
可悲的是，有多少人是凭体力发财的，包括工资？凤毛麟角的，甚至几乎没有。坦率的讲，炒股也不是靠勤劳致富的，而是得势借势的投机，正所谓努力让自己成为一只“风口上的猪”。相反，那些逆势而为者，虽然很努力很努力，但结局似乎都不怎么好。投资界有一句非常经典的表述：炒股就像拉屎，有时候你很用力很用力，结果得来的却是个屁。
择时借势。选择，大于努力！得势者，得天下！投资亦然。
/20240526
【孙子兵法第八篇：阵与散思想背后的人性观】
兵法讲“阵势”，其实是两样东西，一个是阵，其二乃势。根据孙子的兵法四道，阵重于势，阵显然要比势更为重要，所以阵排最前面，所谓“阵势变权”。
何谓阵？即阵法，兵马俑里至今还可以看到这种阵法。“兵法十阵”，所谓方圆水火，锥雁钩玄等等，也就是不同式样的10种排兵布阵之法。大家最熟悉的，可能就是后来诸葛亮搞的那个迷魂阵了。
所以，阵其实是一种布局或者格局，一种谋略与调配，否则就会使自己的军队（资金）变成一帮乌合之众、散兵游勇。这当然是兵家之大忌，自古以来兵家就强调不打无准备之仗！
对应到金融投资领域，“阵”思想一样有用，人生无处不在谋篇布局。韩愈讲得好，凡事预则立，不预则废。在我看来，“阵法”思维主要应该讲的是资金的进场时间、顺序和布局，分散投资的多品种策略，以及在选股时应当采用的“选股模型”。
这才是正规军该有的样子！
与此相对应的一个概念，我觉得非常有意思的一个概念，那就叫“散户”。什么叫散户？很多人觉得就是指那些钱少的投资者，其实不是的，有许多大资金持有者同样也是散户心态，玩两年就成百万富翁了，原来本是千万豪哥。
散户之所以为“散户”，这跟钱多钱少没关系，因为每一个大资金都是从小资金慢慢做起来的，所以我觉得是跟思维眼光、能力格局、行为方式、选股思路等等有关系。说到底，被组合起来有“阵法”作战的散户，也就成了正规军，比如私募。否则就是一盘散沙。
散户的最大特征，就是一盘散沙。所以即便个人能力再强，也没用，在市场面前也是无法形成合力，最终必定内耗和踩踏。永远无法成为市场的中坚力量！用个不太贴切的比方就是，散户就像动物的四条腿，如果各条腿都有自己的想法，你觉得这个动物还能前进吗？
散户不讲阵法，凭感觉打打杀杀，所以给他再多的钱也没用，因为他永远感觉钱不够用，这辈子有补不完的仓。为什么会这样？因为出兵没有阵法，愣头青，经常梭哈爽一枪药。
我时常觉得，“散户”这个词非常有社会学价值，可惜社会学者们居然不研究它。它比“人民”之类的词真实多了！人之初，性本散。
所以，留下的问题是：如何让自己脱胎换骨，不再做“散户”？
/20240530
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有理 ★ 有利 ★ 有节
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