先看这一段：
【子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”】
讲的是什么呢？
「君子不可小知而可大受」，就是君子一般都会有大的使命，而且他担得起大的责任，在小细节上就不用过多地苛责君子了。有很多君子心胸宽广、志向远大，有的时候不太拘小节，如果他能担得起大的责任，我们就可以把君子放在一个比较高的位置上，然后再找两个细节上好的人给他做辅助就行了。所以在细节上不要过于苛刻地挑剔君子，但是要敢于把大的责任授予给君子。
小人精明算计，「不可大受」，不能把大的责任交给小人，因为他主要在意的是自己的利益，他往往没有过于大的全局观。所以可以让小人做一些小的事情，大的事情不要放给小人去做，他也不一定能做好。而且小人容易受私利或者私欲的蛊惑，他的个人倾向性可能明显，有的时候他的主观性、他的自私性一旦占上风的时候，会影响全局的利益。
这一段讲的其实是用人。我们看我们的团体中，如果有无私的真君子，我们争取把这些君子往上去提拔；如果有一些人有点儿小聪明，但是他的聪明属于精明，他太着重于自己的利益了，这样的人不要让他处在高的位置上。
下一段：
【子曰：“民之于仁也，甚于水火。”】
因为孔子一直倡导仁爱（「仁爱」，其实就是佛家的慈悲），孔子说：「民之于仁也，甚于水火」，就是说仁爱对于民众的重要性，比水和火还要重要。
水，我们每天都离不开，每天都要喝水，要洗漱、洗衣服……都要用水；火，每天也离不开，要做饭（要点火做饭），水和火是我们生存的必需品。但是孔子说：「仁爱」，比水和火对我们来讲还要重要。水和火，你看，使用不慎的话，有的时候会带来危险，甚至有人死于水中（溺水），或者死于火中（失火、爆炸）。水和火虽然是民众生活的必需品，但是有时在使用过程中一不小心会带来危险。但是仁爱作为一种民众的必需品，它不会给我们带来危险，仁爱只会滋养我们的心，也滋养他人。
这里强调「仁爱」很重要，它是我们生活最重要的必需品，它的重要性比水和火还要重要，因为仁爱可以颐养身心，颐养身心我们就健康。也可以说「仁爱」是我们的精神食粮，仁爱也是道德的体现。
下一段：
【子曰：“当仁，不让于师。”】
因为仁爱、慈悲对我们来讲非常重要，我们要抢着去奉行仁爱。在奉行仁爱的过程中，我们甚至跟老师去比赛，老师做一分，我们敢于做十分。我们在行仁爱的过程中、在奉献的过程中，甚至超过了我们的老师，这种精神是值得倡导的。
「当仁，不让于师」，不要觉得他是我的师兄，我不要超过他，或者他是我的老师，我奉行仁爱不要超过老师，不要这样想。在奉行仁爱的过程中，我们争取做到自己的极致，甚至超越身边的所有人，这都是很光荣的事情。
还有一段：
【子曰：“君子贞而不谅。”】
孔子讲的是「君子贞而不谅」，这个地方挺有意思。
「贞而不谅」，这个「贞」是指君子守道义，「谅」是指君子守承诺、守信。
我们举个例子，君子有的时候奉行大的道义，他会失信于人。比如说君子他有发小，他们两个长大了合伙做生意，做了一段时间，他发现他发小这个发心不对，在做生意的过程中有坑蒙拐骗的现象，比如说产品质量不合格就流向市场了（去卖了），或者做一些毒大米、有毒的产品就卖了。这个君子发现自己的发小只重个人利益，不重民众的利益的时候，他就终止跟发小合作了。终止和发小合作的时候，发小就会认为君子不守承诺、不讲信用，哎，你答应我了，一起发财的，你怎么中途退了呢？对于这个发小来讲，君子就好像失信了，他没有信守承诺，没有一直帮他发财。但是从道义上讲，君子的退出，比如说终止了毒大米流向市场，终止了质量不合格的商品流向市场，那么君子在道义上讲，他是合于道义的，他合于道义了，就可以说君子守了「贞」。但是他失了信，他对于他的发小来讲，他失了信，他没有一起帮助他发小发财去。
所以我们要做取舍，在现实生活中有时候要权衡利弊，哪怕我们争取做一个信守承诺的人，我们一开始可能对一个人的把握和认识不够清楚，就答应了跟他合伙做生意了、一起做什么事情了。但随着时间的流逝，发现这个人人品不行，我们还继续跟他合作的话，我们会伤害很多人，这个时候宁可伤害这一个人，我们也不要伤害很多人，大家能懂的。
所以君子守「道」，但是不一定守「信」，因为跟个人的小范围的信用相比，道义是民众的大范围的利益，这个利益更加的重要。所以我们如果一定要权衡、要有取舍的时候，我们要取那个利益最大的，舍那个利益小的，甚至是有害的事件。所以说「君子贞而不谅」，《论语》中讲的这些都很实用。
再复习一下今天的要点：
第一段，讲的是在用人方面，我们认知到一个人是君子的时候，要敢于让君子处于高位，敢于把大的责任交给他，对他在细节上不要过度地苛求，可以找一些志向不够远大的、格局不够大的，在君子下面辅佐他，这是用人。
第二段，讲的是仁爱的重要性，仁爱对我们来讲是生命的必需品，比水和火还要重要。
第三段，讲我们在奉行仁爱的过程中，要争取超越所有人，争取到达自己的极致，不要有所挂碍。
最后一段，讲在大的道义面前，我们宁可失信。其实像大禹治水，三过家门而不入，对于大禹的妻子和孩子来讲，大禹不是一个合格的好父亲，也不是一个好丈夫。但是大禹治水利益了无量的百姓，大禹就是「守贞」，「守贞」的一个人，他一直奉行大的道义，那么在历史上评判大禹，还是把他推为圣人，推为英雄的。
所以一定要取舍的时候，我们取那个利益最大的事情，宁可失信也要这样做。遇到具体的问题就不需要纠结了，就不要想，我已经答应他了，哎呀，我要这样的话，是不是没有信守承诺呀？你忘记当前正纠结的这个乱麻一样的事件本身，你要跳远了想，你最初的发心是什么，你的目标是什么……定准了自己的发心和目标，眼前的事情就不纠结了，就好处理了。
《论语》的内容今天先学这么一点点，谢谢大家。
