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钟馗图像在民间作为年节装饰极为盛行。早在唐宋，年末挂钟馗像以除邪祟的风俗已经普及，直至明清受民俗的影响又多出现在端午。北宋沈括在《梦溪笔谈·补笔谈卷三》中记载了一个“吴道子画钟馗”的故事：开元年间唐玄宗李隆基患病久不痊愈，直至某晚做了个怪梦——一个长相丑陋的小鬼刚偷了东西打算逃跑，就被一彪形大汉揪住。大汉挖掉小鬼的眼睛，剖开他的身体并吃掉。大汉自称是“武举不捷之进士钟馗”，并誓为皇帝除去天下妖孽。玄宗梦醒后病愈，于是命吴道子将梦中情景画成一幅画，悬于宫中避邪镇妖，并颁诏在天下推广。题跋、款识：壬戌二月二日晨兴，用望都汉墓法，黄胄作莫道横眉怒眼，目索人间佞谗，打鬼照妖驱强梁。端的起敬肃然，问尔口是面善，巧言令色肋肩，慌悚无地寒光前，能不毛骨耸然。壬戌年二月。黄胄随着钟馗作为“捉鬼之神”的地位逐渐确立，有关钟馗的神话故事也日渐丰满。民间传说里，钟馗出自陕西终南山，才华横溢，但因相貌丑陋而在武举中落选，愤而触阶而亡。历代画家针对“钟馗”进行的创作，内容也逐渐从“驱恶除邪”扩展到钟馗的生活与家世，及至“借笔墨以写胸中怀抱”。题跋、款识:见罗两峰画钟馗，写一鬼跪地双手托一大元宝，题词大意有人送美女，钟进士不悦，送绫罗老钟亦不悦，然有送房屋土地者皆不悦，唯有送钱者大悦，曰：“余有钱即有一切。”
黄胄先生创作了很多幅以“钟馗”为主题的作品。炎黄艺术馆藏这件绘于农历壬戌二月二日的《钟馗》是其中的精品之一，此时距春节过去不久，也是中国的传统节日“龙抬头”。一方面，这件作品是画家同时期研究、学习古代传统和不断扩展题材领域的尝试——从20世纪五十年代开始，只要有机会，他就认真临摹接触到的古今绘画精品，加强传统根基，丰富自身的艺术表现技巧。
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黄胄 《钟馗图》
另一方面，题记“莫道横眉怒眼，目索人间佞谗，打鬼照妖驱强梁……”创作“钟馗像”，应当也寄寓了黄胄先生当时的思想感情。1981年，他以巨大的热情投入中国画研究院(今国家画院）的筹建工作，由于工作受到的阻力和莫须有的指控，从字里行间，也许流露出的正是他希望真正清除不正之风的想法。
黄胄 《钟馗图》（局部）
黄胄 《钟馗图》（局部）
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黄胄 《钟馗图》（局部）
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黄胄 《红衣钟馗》
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黄胄 《红衣钟馗》（局部）
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黄胄 《红衣钟馗》（局部）
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黄胄 《钟馗豪饮图》
黄胄 《钟馗豪饮图》（局部）
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黄胄 《嫁妹图》
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黄胄 《钟馗图》黄胄 《钟馗图》（局部）
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黄胄 《钟馗图》（局部）
