▲ 2003版《倚天屠龙记》，仅作示意
金庸笔下女性众多，但是我个人认为其实金庸是不大会写女性的，乍一看他笔下的女性有很多种类，有活泼的，文雅的，泼辣的，稳重的，但是这些女性都是“可爱”有余，格局不足。
先来说说金庸笔下第一个出场的女性，李沅芷，她的老师陆菲青对她的评价很准，智变有余，端凝不足，事实上金庸笔下大多数青年或者少年女性角色大多如此。我曾经还是挺欣赏李沅芷的，因为，在金庸写的大部分故事中，你很爱很爱的那个人，他偏不爱你，你有什么法子？可是李沅芷有法子，她百折不挠。她追君千里路，她为了爱放弃了自己清朝官员大小姐的身份，放弃了自己的家庭与父母，为了爱甚至差点连命都不要了，才换回了余鱼同的由怜生爱——然后她的任务就完成了，此后再也没有出场的必要。
我觉得，在金庸的价值观里，尽管看上去金庸是尊重女性的，但是这种尊重其实是一种包含了文雅修养的歧视，本质就像西方绅士对女性的尊重一样，是因为骨子里觉得自己是大男人，对方是小女人，所以居高临下，多加照顾。
这并不是我的信口胡说或者诛心之论，实际上金庸在《倚天屠龙记》的后记里就写了，他最喜欢小昭，因为赵敏也好，周芷若也罢，都太有心计，不可爱，小昭很纯粹，所以可爱。
这话乍一看没有什么问题。但是细细一想，小昭也有心计啊，没心计的，单纯的人怎么可能忍辱负重扮丑怪忍受杨不悔的刻薄对待那么久也不被人发现？但是小昭为了爱就放弃了自己的任务，也放弃了自己的心计。
反观赵敏和周芷若，为什么男生喜欢赵敏比喜欢周芷若的要多呢？
其实论狠毒，论手段，论心计，两个人都是很可以较量的，论个性，一个热情如火，一个人淡如菊，也很难讲孰优孰劣，而论野心，赵敏可是志在中原的，而且看她平素举止，要是没有张无忌的出现，她指不定就会成为一个上官婉儿一样的人物。但是赵敏和周芷若最大的不同，就是她们对于爱情的态度。别对我说什么赵敏善良，她逼着别人学武功别人不教就削别人手指，初见周芷若企图毁周的容貌的时候我可看不出来她的所作所为和善良有什么关联。
但是她们对于爱情的态度却是大大不同。
赵敏自打下定决心跟着张无忌以后，就和李沅芷做出了一模一样的决定，改变政治立场，放弃家人父母，放弃了自己的原则，必要时候连命都不要了，最终打动张郎心，抱得男人归。
而周芷若则不同，我也无意谈她的苦楚或者无奈，只看结果的话，她固然是爱张无忌，但是她想要更多，想要事业，要武功，必要时爱情是可以被舍弃的。因此赵敏的心计就显得可爱起来，因为她是为了爱，为了一个高尚的目的，使用一些非常手段，在很多人看来，是没有什么不能被接受的，甚至还是很被感动的。
但是周芷若呢，她也为了一个目的，但是这个目的看起来可没有爱情这么高尚，这么理直气壮，她去使手段就成了居心叵测，心狠手辣。
我无意做道德判断，因为在我的世界观里，无论为了什么目的使用非常手段，都是在我的道德底线之外的，所以这两个人的道德水准在我看来是半斤八两。我也无意做出价值观孰优孰劣的比较，追求爱情追求事业都是非常个人的事，本就该尊重个人的选择。
但是金庸的小说传达出来的概念是什么呢？是一种我非常不欣赏的对于女性的态度，非常传统，非常老套，但是放在今天也依然非常有市场的，那就是，对于一个女人，最重要的，一定是爱情，家庭，孩子。
我还是那句话，我不是否定，说这些不重要，而是说，我们的价值判断不要那么单一，不要只懂得讲一个故事，不要只设立一个标准。我上学期有一门课讲到美国人对于亚裔人的stereotype，我的教授说，这个stereotype是不是正确的不重要，我们不需要去推翻一个错误的stereotype然后再去建立一个正确的stereotype，而是stereotype的存在就限制了其他的可能性，因为它是唯一的故事。
所以，我觉得一个女性，她完全可以不把爱情看成最重要的事，为什么无论从小说里还是现实中，总会有人在我们耳边重复一个相似的声音，一个女人，事业再成功，再有才华，如果没人爱，如果没婚姻，如果没孩子，就一定是可怜的？的确，她可能孤独，可能寂寞，但是有人爱有婚姻有孩子的人还会面临忙乱和烦躁以及失去自我的空间呢，你们怎么不说？
所以，这就回到了最初的母题，为什么我觉得金庸笔下的女性格局都不够大，因为这些女人都遵从一个原则，“一个女人，爱是她的灵魂，总是为情所困，总是一往情深”。
请不要再用爱困住女人。
爱很重要，但是那不是发生在女性身上的唯一故事，我们理应有其他可能的生活。
女性值得去追求一切，是爱也好，是事业也好，是其他也好，和男人一样。
人本该这样。
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