文旅优选•文创空间丨刻在石头上的诗和远方

文摘   2024-10-23 21:40   河北  

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SHUANGJIANG





岁月无声
唯石能言
风景如画
石刻永恒
天然雕饰
妙手偶得


篆刻,作为非物质文化遗产项目,它的魅力,不仅在于技艺的传承,更在于那份跨越时空的情感交流。



康湖的优美风景为篆刻艺术增添了几分宁静与细腻,泛舟湖上,波光粼粼,心境也随之变得宁静而深远,那游船、浮桥与渡槽,每一处风景都仿佛在为篆刻艺术注入新的灵感与活力。当篆刻的刀尖轻轻划过石面,那瞬间的触感,就如同在康湖之上轻轻划过水面,留下一道道细腻而悠长的波纹,而那逐渐浮现的印文,则如同康湖的美景,在匠人的心中缓缓展开,化作一幅幅生动的画卷。“山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。”





篆刻匠人以石为纸,以刀为笔,将中国韵味深深镌刻于方寸之间,每一枚印章,都是匠人心手一致的结晶,他们一边落刀一边感受石头的质感和印文逐渐浮现过程的变化,刀感、手感与心意相通,让这方寸天地赋有了独特的艺术生命。




篆刻是一项世界非物质文化遗产,也是我国国粹之一,经历了漫长的发展过程,具有悠久的文化传统,历来为文人墨客所喜爱。篆刻承载着中国古代文字和文化的传统,是中国传统文化的重要组成部分。它通过刻划字形和表达思想,传递着丰富的历史、哲学和文化内涵,将中国古代的智慧和艺术才华传承下来。

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典 源

《水经·谷水注》引《文士传》:“文帝之在东宫也,宴诸文学,酒酣,命甄后出拜,坐者咸伏,唯刘桢平视之。太祖以为不敬,送徒灵薄。后太祖乘步辇车,乘城降,阅薄作,诸徒咸敬,而桢拒坐,磨石不动。太祖曰:‘此非刘桢也,石如何性?’桢曰:‘石出荆山玄岩之下,外炳五色之章,内秉坚贞之志,雕之不增文,磨之不加莹。禀气贞正,禀性自然。’太祖曰:‘名岂虚哉!’复为文学。”

释 义

指怎样雕琢也不能使它增添文彩。比喻自然美,无须修饰。

典 故


刘桢是文学史上著名的“建安七子”之一,他博览经书,才思过人。曹丕自担任五官中郎将后,将当时的一些文人雅士收罗到自己身边,刘桢便成了文人圈中的座上宾。不承想刘桢为人处世别具一格,忽视了封建礼法,遭受了刑罚加身。有一次,曹丕在宴请文人墨客时,一时兴起,叫夫人甄氏出来与大家见面,参与宴会的文人皆伏身低眉,不敢仰视,唯独刘桢两眼平视。
当时曹丕已被曹操立为太子,曹丕对此事并未介意,而曹操听说后,认为这是对太子的轻蔑,要治刘桢不敬之罪,于是罚他在石料厂做苦役。
有一次曹操到石料厂视察,众官吏和在场劳作的人都跪拜在地,不敢仰视。唯有刘桢未拜跪,照常劳作。曹操勃然大怒,他大步走到刘桢面前质问道:“你难道没有看到我来吗?”刘桢放下锤子说:“大王雄才,天下皆知,而刘桢身为苦力,怎敢蔑视尊王。我在魏王府数年,大王时常教诲我们说,做事应当竭尽全力,事成则王自喜,事败则王亦辱。我现在是石厂的苦力,专心磨研玉石料,就是对大王的敬忠,所以我不敢停止手中活儿。”曹操听后问道:“你磨的这是什么玉石?”刘桢回答说:“这块玉石出自荆山悬岩之巅,外表有五色的花纹,内里面却有和氏璧的美质。琢磨不会增加它明亮的光泽,雕刻也不会增加它的纹理。其本质凛气坚贞,浑然天成,非人工所能改变。玉石上的纹理网就是因为它长年枉屈缠绕而不得伸直。” 
刘桢回答得非常巧妙,表面上讲的是玉石,实际上是在比喻自己。表现出刘桢傲然不羁的性格。曹操听后,心里暗想,这刘祯的口才真是名不虚传,便大笑起来,随即释放了刘桢,并官复原职。



来源:复兴区文旅 康庄乡

支持单位:河北卡卡文化发展集团

审核/杨进强





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