要想得到人才，那就必须公平地对待下属。
在《群书治要·昌言》中，说了这样一句话，“王者官人无私，唯贤是亲。勤恤政事，屡省功臣。赏赐期于功劳，刑罚归于罪恶。政平民安，各得其所。则天地将自从我而正矣，休祥将自应我而集矣，恶物将自舍我而亡矣。”
意思是说：
做君主的人，他授予官职应该摒除私心。
为什么要授官呢？是为了把国家治理好，不是为了自私自利。
只将贤德与否作为考察官员，提拔官员的重要标准。
勤于政事，多次去探望有功劳的人，只对有功劳的人才赏赐；对于那些有罪恶的人，一定要惩罚。
这样政治平稳，人民安定，大家各得其所。
天地就会因为我，而自然而然地正常，不会有天灾人祸的现象。
吉瑞也会因我而汇集，恶的事情也会舍我而去。
这些都是因为做领导者的，能够“官人无私唯贤是亲”。
在《新序》上，记载着这样一个典故。
晋平公路过埋葬卿大夫的墓地九原时，轻声叹气道：“唉！这里埋葬着多少我们晋国出色的大臣呀，如果这些人可以死而复生，我应该将哪一位带回去做我的贤士呢？”
叔向说：“当赵武莫属。”
晋平公说：“您这是偏爱您的师长吧？”
叔向说：“大臣斗胆说一下赵武的为人，他站起来时，衣服都要掉下去了，说话时，半天一个字都说不出来，可是他亲自推荐的人才却有四十六人，赵文子去世那天，这些人都来了，足以证明，他和这些人没有私人上的交情。臣下所以认定赵武是位贤才。”
晋平公说：“说得太棒了。”
晋平公过九原而叹曰：“嗟乎！此地之蕴吾良臣多矣，若使死者可起也，吾将谁与归乎？”叔向对曰：“赵武乎。”公曰：“子党于子之师也。”对曰：“臣敢言赵武之为人也，立若不胜衣，言若不出口，然其身所举士于白屋下者四十六人，是其无私德也。臣故以为贤也。”平公曰：“善。”
在《韩子》上，也记载着一则故事。说明举荐贤才是根据他的才德，而不是根据他和自己的关系——亲疏远近来举荐。
解狐和刑伯柳他们两个人之间有怨仇，有一天赵简子就问解狐，谁可以做上党的地方官呢？
解狐就回答说：“刑伯柳这个人可以胜任。”
赵简子很奇怪就问：“这个人不是你的仇敌吗？”
解狐回答说：“我听说忠臣举荐贤才，不回避自己的仇人；废黜不贤德的人，也不偏袒自己的亲近。”
赵简子一听就非常地称赞，然后就任命刑伯柳为上党的地方官。刑伯柳知道是解狐推荐了他，他就去见解狐表示感谢。
解狐怎么说的呢？他说：“举子，公也；怨子，私也；往矣，怨子如异日。”
说举荐你是出于公心，因为你能胜任这一个官职。
而我怨恨你，是因为我们之间有私仇。
你回去吧，我还是像以前一样地怨恨你。
-THE END-
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