金惟纯：人工智能时代，哪种人更被需要？

▲ 金惟纯

01

越“无用”的专业

越难被AI打败

金惟纯：人工智能、ChatGPT出来了，很多父母对这事情很焦虑。

我的女儿在美国高科技公司工作，她最近感受到了危机，还跟我有一番讨论，她问我：“未来到底要做什么？”

我有三个女儿，她们念大学的时候都问我该如何选科选系，我给她们的答案都是一样的——“选你们认为现在没用的，越没用越好。”

有用的东西最快被淘汰，越专业的东西越有系统和逻辑。凡是系统的学习，逻辑清楚或者速度比别人快，效率比别人高，阅读的量比别人大，我们都搞不过AI。未来越不会被AI取代的东西，越可能轮到人做。

我小女儿果然就选了一个很标准的专业“人类学”。我说：“太好了，确定是不会有用的。”

因为人类学范围很广，无所不包，接近于没有专业，甚至不太像是一个学科，好像是对人生的无所不在的一种挑战、质疑和省思，是接近于灵魂上的一种层次。

我对小女儿说：“如果你喜欢，就勇敢地去做选择吧，因为未来的世界我们不知道。既然我不知道未来会变成怎么样，那我就选择自己擅长的、喜欢的事就好。”

我们不要怕不是特别有用的东西，因为很恐怖的一件事情就是，我们以为那个东西有用，最后发现没用，就全部白学。

我们以为知道的东西现在就是在付代价，当我们发现付出代价以后最后没有收获，那人生不是很惨吗？

马斯克有讲过一句话，有人问他：“AI时代，你会给自己的孩子什么建议？”

这位老兄足足思考了超过一分钟，最后说：

好的，我应该会说追随他们的内心，去做那些他们觉得很有趣的、有成就感的事情。

02

AI时代

一切价值或被重估

金惟纯：我们过去所谓的“谋生”的能力跟未来的谋生能力可能会有很大落差，过去我们特别理性和专业，谋生能力就比别人强，但可能未来不一定会这样。

在未来，可能越理性的东西被取代地越快，越感性的东西被取代地越慢，超越理性、感性背后的灵魂深处的那种觉性的东西，我觉得AI可能暂时还学不会。

所以，可能我们用头脑谋生的能力比重会一直下降，用感受、创造力或者灵魂谋生，基本上不会被取代。

总之，未来有关经济生产这件事，大概都会跟人慢慢脱钩，用力气的东西我们可能比不过机器人，用头脑的东西我们比不过AI。

取代的过程中会产生大失业潮，如果做最坏的打算，现在的失业率是个位数字，5%、7%就很严重了，有一天大家已经习惯失业率是50%的时候，世界就整个颠倒了，就变成不工作的人比工作的人多，工作就变成是一种特殊的现象。

就像家庭的结构，有一天不结婚的人超过结婚的人，会变成不结婚的人正常，结婚变成个人的特别选择。

不工作是正常，工作是特别的缘分，这一天迟早会来临。因为科技的发展，已经把人从必须付出劳力去换取生活的结构中解放出来了，未来人跟人之间，大家看重的是什么呢？

现在我们判断一个人有成就，最简单的指标就是赚钱多就是社会上的赢家，未来这样的赢家会变得极少。物质生产能力所造成的人的排序，越来越不重要了。

03

当AI取代了人类的生产

人生就成了一场体验

金惟纯：人要做什么呢？人以后就不生产，只体验。因为生产是追求效能极致的，后来大家会发现用机器人、用AI的效能比人高。

金惟纯：人要做的事情，核心就是“体验”。

人还要工作，但工作的目的不是生产，是体验。因为有些事情，我们要通过工作才能得到体验，躺在家里没有体验。

我们要做一件事，为这件事情全力以赴，但是目的不是为了生产，而是为了体验。

所以我对女儿讲，未来人只能做机器人不能做的事，机器人没办法替人创造这样的体验。

金惟纯：对，机器没有感受。

我认为以后的工作是为了体验，人际关系是为了体验，透过体验，人的生命才能焕发。

王阳明讲“事上练心”，没有事，就没办法练心。一群人在一起做一件事，中间会有很多的“发生”，透过“发生”，内外才会开始成长，成长以后生命才会绽放。

这个过程是需要体验的，而这部分科技大概没有办法完全满足。人的生命需要淬炼、挫折和各种体验，需要有碰撞、有火花的东西。

这样的东西，是不是有一天机器人也可以设计出来？不排除这个可能，但是机器人设计出来的东西属于过去，它只能用过去的经验去提炼理论，然后把它做成实做，变成流程。而未来的东西，它不见得赶得上。

所以人为了成长而要的体验是未来的核心，这件事应该没错。

04

生命之锚在心

要向内求

金惟纯：我们要解构，把固定的思维先放下。

现在很多人想我该如何教育孩子，如何帮孩子规划教育历程，甚至帮他做选择，我认为这想太多了。

如果我们现在不是七老八十，我们应该想想自己，而不是想孩子。我们以为现在的专业还可以混30年，但实际上，可能5年后就会发现不是这么回事，自己就面临挑战了。

按照现在发展的趋势，现在40岁的人，平均应该可以活到90岁以上，我们的人生还有50年要活，要做什么呢？

我们应该自己先想想这件事，如果为钱工作做够了当然是可以退休，但是人要做事，这件事是没有退休的。

孔老夫子讲：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”人年纪大了以后要做事，要为别人付出，不然我们会觉得生命没有意义和价值，那时我们还能够做什么事情是别人需要的、我们也能提供的呢？

我们要想自己的人生，先不要想孩子，我们要把以前的很多思维放下。因为AI进化的速度很快，结构变化也很快。

有一句话叫做“做最坏的打算，尽最大的努力。”

我们已经知道这个世界会发生几百年风水轮流转的大变化，我们现在就做最坏的打算：可能我现在的技能以后都没有用，我现在上班的公司以后会倒闭，会裁员到只剩下1/3的人……那我以后的人生要怎么过？

早点想这件事情，最后我们就会回到基本面，会觉得专业和技巧都不重要。

我在书和课里一直讲，一个活好的人永远是对别人有用，做什么事情无所谓。

现在我们不知道外面的缘分，不知道世界会发生怎样的变化，那我们就先把自己的内在变成一个活好的人，一个活好的人在面对无常的时候，适应力是最强的。

因为回到基本面，下游不管怎么变，上游部分的根部是健全和畅通的，不管下面怎么变，我都没问题，我都可以调整。

金惟纯：人有两个世界，一个外在的世界，一个内在的世界，人是活在两个世界之中的，外在跟内在的世界是相通的。

从大方向上看，活不好的人就像站在内在世界和外在世界边缘处的窗口，一直往外在世界张望。内在世界有很多阴暗面，很多卡点，没有经过整理，自己也不想面对，所以就一直依附于外在世界，被外在世界吸引，随着世界的大潮追逐成败，成功以后还是不满足，还是没意义。

从生命品质的角度，只活外在世界的人生命品质是不完整的，因为他没有定锚在内在世界。

我们的生命不要定锚在外在世界，如果我定在一个地方，结果那个地方风浪太大，就会把锚都给拔走了。

既然外面有这么大的无常和变迁，而且不是我可以完全掌握的，我开始把生命的定锚定在内在。

我们自己这么做，孩子看到我们也这么做，他就会知道：连我爸妈现在社会上已经有成就、已经安身立命的人都有这样的一个准备，认为未来的世界不管怎么变化他都会去适应，那我当然也要去学习。

未来的世界是一个变化的世界，不管怎么变，我都可以安身立命。所以，我们可能要把过去所有习惯的框架一个一个拿掉。

金惟纯：人生最重要的是什么呢？就是活出我们的样子。

未来真正在社会上被看重的人或者有影响力的人，或许不是具有强大的生产能力的人，而是生命品质特别高的人。

大家会靠拢他，他变成一个有影响力的人。

我认为大趋势就会是这样，这个时间会多久呢？众说纷纭，我认为不出30年，这个趋势的大局已定。