都说“七十古来稀”，就算在科技快速发展的年代，百岁老人仍属罕见。但有一位老人在自己103岁之际，为了拍一张照片，还挑战徒步登黄山。
他说：由于对摄影的兴趣，我已忘了去注意自己的年龄了。他叫郎静山，一身长衫，清癯安宁，静静地站在那里就有一种超然的气度和个性。
这张照片拍摄于1970年，郎静山78岁，这一年王祖贤13岁
也许有人会对这个名字感到陌生，但这个百岁老人身上承载着无数令人骄傲的荣耀。
首先，笔者认为“技术性”始终是摄影艺术创作难度无法绕过的话题，众所周知照相机本身就是科学技术发展进步的产物，尽管现在照相机越来越“傻瓜”化，但要拍好一幅作品，熟练掌握照相器材的性能是必不可少的。我们知道孩子很小的时候就可以学习绘画，并且少年天才的画家为数不少，但是摄影则不行，学习摄影必须要有很多知识准备。镜头的焦距、光圈的大小、快门的速度、拍摄的视角、感光度、白平衡、构图、景深……每一个术语的都可以写出独立成章的教程。摄影师面对照相机、镜头、软件时，只有去熟悉它、了解它、掌握它，才有可能通过设备表达你的想法，临场的时候不必为焦段、光圈和速度发愁。可以说摄影的科技含量不是使摄影作为艺术变得更容易，而是使摄影作为艺术变得更难，一个优秀的摄影师只有当你完全熟练掌握设备性能后才可以忘记技术这个名词。
其次，“在场性”是摄影有别于其它视觉艺术最重要的特征。画家可以面对纸和笔凭空想象画出作品来，而摄影师的每一幅作品都必须是亲临现场获取的，“在场性”让摄影艺术的创作条件变得更加局限。也许这也是摄影与生俱来就有的所谓“真实性”的魅力，尽管我始终认为这种真实并非简单的现场复制，而是一种经过摄影师取舍后的真实，它只能证实摄影师眼睛中看到的现实对象中的某一瞬间或某一侧面，甚至只能表现摄影师想象力和现实对象融合后的某种感觉。但正因为有着摄影师的“亲历”和“取舍”，才使摄影真正成为一种“审美主体的创造性活动”，艺术创作主体的重要性才得以充分的彰显。
他是中国第一个拍下女性裸体的摄影师；
第一位以“集锦摄影”表现中国画意的摄影家；
被评为世界十大摄影家之一；
第一位拥有世界各国最高名衔的华人；
……
他用了一生的时间，只做了一件事——用照片向世人展示浸润了东方式智慧的意境美。
晓汲清江
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古阁重密
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为了捕捉最精彩的一面，郎静山总是四处游历，祖国的大好河山走了个遍，他总是素衣简装，唯有胸前一台相机透露出他的身份。
临流独坐
鹿苑长春
和相机结缘还得追溯到孩童时期，父母皆爱艺术，小小年纪的郎静山对墙上挂着的父母结婚照印象格外深刻。
他的作品都是已“影中有画、画中有影”的摄影新象。仿国画、重意境、师古法，明明是一张照片，却宛如水墨画一般，隐约透着中国古典绘画范畴内的底蕴……
云深不知处
坐看云起时
一时间，郎静山名声大噪。他顺势成立中国摄影学会，爱折腾的他还破天荒开辟了摄影课，免费教授热爱摄影的群众。
一切都有条不紊地进行着，就此教书育人也未尝不可，但郎静山分明不想浪费人生的另一种可能。
花好月圆
春 耕
借鉴中国传统水墨绘画艺术，运用暗房技术把不同时间、不同地点拍摄的影像结合在一起。
树影湖光
望 岳
山径归人
晓风残月
疏林夕照
柳塘春水漫
仙山楼阁
春树奇峰
从此，郎静山这三个字蜚声海内外。
但他更喜欢沉浸在祖国的大好河山里，虽然生逢乱世颠簸，依然希望在困顿闭塞中，创造生命的清风明月。
英雄独立
梅花树屋
烟江晚泊
画 竹
同是傲骨疏朗之人，郎静山和张大千一见如故。
两人最喜结伴同游，案前作画的张大千看多了，这样的张大千，你又看过没？
松柏在侧，寒风骤起，衬得大师愈发仙风道骨。
当然除了阳春白雪，还有下里巴人。
蒋介石像
在他的眼里，不论上流名人、还是普通工人，只要活出最自然的自己，就是美，这是一种本能的尊重和体面。
万瓦层层
金波泛筏
垂钓绿浦中
台湾最后纹面人
我做集锦照片，是希望以最写实、最传真的摄影工具，融合我国固有画理，以一种善意的理念，实用的价值，创造出具有美的作品。
他生活简朴，像个苦行僧。
往往一袭蓝衫，一双黑色布鞋，一部相机就是全部家当。
明明生活并不富裕，但家中有客人来访都会亲热招待，他总是告诫子女，吃顿饭又算什么。
他分明是个赤子，有洁白干净的骨头。
一辈子总是还得让一些善意执念推着往前，我们因此能愿意去听从内心的安排。
顾振清曾评价郎静山：
他将集锦摄影变成了一种繁复的劳作，这种精神劳作在一定程度上超越了物质积累的功用，而成为他用艺术慰藉心灵的生存过程。
世界再嘈杂，匠人的内心绝对、必须是安静的。专注做点东西，至少，对得起光阴岁月。
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