稻盛金句：我们必须抑制心中丑恶一面的滋生，并让心的绝大部分被充满关爱的真我和良心所占据。
——《对话稻盛和夫6：利他》
稻盛和夫：
人的心也会有邪恶与贪欲的一面，佛祖释迦牟尼将之称为“烦恼”。当然，我们也可以称之为“本能”或者“自我”。
总之，欲望炽烈的利己心和与之截然相反的、被称为“真我”的、以利他为宗旨的美好心念共存于我们的心中。
如果我们不懂得修心的话，贪欲与利己的一面就会占据我们的心灵。如此一来，我们自然就会以个人得失作为判断一切事物的基准。
因此我们必须抑制心中丑恶一面的滋生，并让心的绝大部分被充满关爱的真我和良心所占据。
我这里想要告诉世人的就是，倾力“修心养性”，让心中的利己得到约束，让利他之心永远跳动。
那么我们又该如何去修整我们的心灵呢？尽管我本人对此并非了然于胸，但是我相信，对我们这些凡夫俗子而言，大概就只有“反省”这一个选项了。
我们这些凡人虽然没法像出家人那样厉行修行，但是至少每天睡觉前可以做一下反省。
反思自己今天有没有行任何善事，可曾做了任何不善之事；为何会行不善之事？下一次遇到相同的情况时自己应该如何正确应对？
通过进行这样的反省，我们多少能让自己的内心得到净化，同时也能让我们的社会变得更加美好一些。
濑户内：
（濑户内寂听，日本畅销书作家,日本极具影响力的文化名人、作品《问花儿》获得谷崎润一郎赏 ；日本文化功劳者、文化勋章得主、天台寺名誉主持；翻译日本古典小说《源氏物语》成现代日文。）
说到“利他”，天台宗恰好有“忘己利他”一说。日本天台宗的开山祖师最澄大师在《山家学生式》中告诉我们：“好事与他，坏事归己，忘己利他才为慈悲之极致”。
这句话的意思就是说，要把自己的事放在一边，全心全意地为他人奉献。
面对佛主，我必须做到利益众生，尽到自己为了众生“忘己利他”的义务。这也是我当下正在履行的职责。如果早知道需要承担如此重要的义务的话，我就根本不会出家啦(笑)！
虽然我是在不明就里的情况下贸然出的家，但是只要我还是一名僧侣，就必须承担起这个义务。
稻盛和夫：
在思考“利他”这个概念时，我会想起一个有趣的寓言。
我是从一位长老那里听到的这个寓言。他说“地狱”与“天堂”其实没有太大的区别，不管在哪一边都有一口大铁锅煮着香喷喷的“乌冬面”，大家拿着一米长的筷子围坐在锅边。
地狱里的人总是焦急地夹起锅中的面条往自己嘴里送。可是由于筷子太长，谁也没办法把面条送到口中，所以便开始抢夺别人筷子上的面条。最终在一片狼藉中谁都没能吃上一口，尽管一大锅热腾腾的面条就摆在面前，可是地狱中的人却个个都饥瘦不堪。
而在天堂，大家都是用自己手中的筷子夹起面条喂给对面的人，因此所有人都能够心满意足地品尝到鲜美的面条。
我认为这个寓言通过有趣的故事展示了一个含蓄的道理。尽管没有明言爱他理念，但是这个寓言或许应说给更多的人知道。
或许有人会认为现代社会是个充满悲剧的地狱般的世界。不仅是那些被公司解雇，因为事故遭受严重损害，以及家庭不和等原因，每天都在备受煎熬的人，他们或许不解“为什么厄运会接二连三地降临在自己身上”。
然而这一切不幸的遭遇，会随着我们心态的转变而发生改变。
确实，如果只看现象，现在可能是“逆境”。如果能够勇敢接受它，我们的心态就能决定其最终的走向。
虽然精神上的痛苦和经济上的困顿都是异常严峻的挑战，但这是上天赋予的命运。从正面坦然接受这种命运，即便是困境之中，也依然凭借“利他”精神，通过奉献他人来追寻人生的幸福。
如果能够将心态进行这样的转变，那么我相信即便深陷困境，依然能够燃起希望之火。
只要做到摒弃小我，为了利益他人重新振作，并且不管如何辛苦和贫困都仍然努力拼搏的话，那么承受的一切厄运都必将出现转机，走向光明。
尽管现实犹如悲惨的地狱，但是随着理念的转变，眼前的地狱也会随之改变——这是我对这个寓言的解读。
濑户内：
要么是自己或者自己家人遭遇不幸，要么是在公司或者学校里遇到烦心事，这些事不管是谁都会经历。
但是我们绝不能因此就去憎恶他人、仇恨世界，这种做法只会令我们的内心更加黑暗，甚至导致映射我们内心的容貌逐渐变得丑恶。
反之，如果我们在逆境中依然能够体谅他人，自然就会笑颜常开，或许还会赢得他人的援助之手。
本文摘自《对话稻盛和夫6：利他》
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