人无信不立，国无信不兴。诚信是中华民族的传统美德，实际上，诚和信的语义侧重有所不同。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露；信则侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。
《论语·为政》有云：“人而无信，不知其可也”，孔子认为，诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。指出诚信是治理国家的重要思想，是国与国之间交往所应遵守的道义标准，更是人们交往应遵守的基本道德规范，要做到“言而有信”。
孟子在孔子诚信思想的基础上进一步发展，将“朋友有信”与“君臣有义”“长幼有序”“夫妇有别”“父子有亲”相结合，统称为五伦。汉代董仲舒将信与仁、义、礼、智并列为“五常”，将其视为最基本的社会行为规范。
而在现代社会，诚实信用是民法的基本原则之一。它是正义理念在民法的具体化，是在遵守交易道德基础上谋求当事人之间的利益平衡，以及当事人与社会的利益平衡。由此可见，一个人不但自身要牢固树立诚信意识，也要学会识别诚信的人，与诚信的圈子交往、干事创业，才能行稳致远；而无论是自身诚信不足还是与缺失诚信的人交往，即便眼前利益可以实现，但最终还是会吃亏。
从八字命理学来说，以下特征的群体，不同程度存在诚信不足问题。
一、偏印旺而为忌者
偏印星，为忌的时候又称之为“枭神”，特别体现以自我为中心的弊端，不会理解他人的处境，缺乏一种公平正气的为人处事原则，从别人身上占便宜是骨子里的错误认知，一旦“枭神”发凶是完全不讲道理、道德、诚信、公平的“神"。
二、官杀混杂为忌者
正官和七杀本为克制日主的，正常来说可以促进日主自律、规矩、诚信的，但一旦混杂在一起，反而导致日主心比天高，多头追求人生目标，从而缺失自己的宗旨；尤其身弱之造，会在人际交往中“两边摆”，意图左右逢源、信诺多多，实质上很多承诺都不能兑现。
三、伤官过旺为忌
伤官星为喜，则是一个才华星，但过旺为忌的时候，其夸夸其谈的、目空一切、无度欲望的不良本性就会显露出来，为达目的，必然是忽悠人、欺骗人的“高手”，嘴巴滑得流油，最善于以三寸不烂之舌哄人，而最后实际上是骗人。
四、财旺破印者
命局中喜印星，尤其是正印星，但被旺的财星克破，也是一种信用不可靠的群体。皆因印星为一种原则宗旨、文化道义，当财星过旺的时候，导致日主为实现财富利益而缺失底线宗旨、道义法规、诚信稳重。
五、土为喜用被伤者
关于五行土主信用是本性，但一些命局缺土并不一定诚信不足，只能代表一个人缺乏稳重厚实的性情。但当命局中出现明显的土五行又为喜用的，却被木克、水耗、金泄而伤的，就确实会存在诚信上的不足，当然是否会导致严重缺失诚信还是要看整个命理组合。如土为印星，却被旺木所伤，即财破印者，就会因为贪财而缺失诚信。
六、五行水过旺的人
五行水过旺的人，喜欢自由自在，不喜欢被什么道义、规则、文化约束，这类群体，不一定会在经济钱财上去骗人，但会在人际交往、家庭婚姻、团队相处中，应付式为人处世的比较多，属于人与人之间相处上的“诚信不足”。
以上几种诚信不足的特征，信息重叠者明显；且文中所述“诚信”，也不仅仅指经济钱财的交易，也指在为人处事中经常出现信诺而不兑现的情况。当然什么事情都可以一诺千金去实现的，现实生活中还是少的，但去到“诚信缺失”程度的，都是经常答应的事情没有落实也没有回复、经济钱财的不合理履行诺言、感情婚姻上的欺骗、人际交往上的道义缺失等明显违背道德规范的行为。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢
易道文化，时代融合；反者道动，弱者道用
知雄守雌，知黑守白；应无所住，而生其心
人生道场，取舍有度，方为坦途
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