图片来自1991年《紫禁城》一书，故宫博物院拍摄
上南下北
大辉注：还可以将天安门作为第一塔门来进行调整。
从新埃及学角度看：
长方形结构的北京故宫，其内部结构可以比照埃及卢克西岸的盘庚（哈伦海布）的祭祀神庙。
法国人雅克·马丁（JacquesMartin）所绘制的复原图。
盘庚（哈伦海布）的祭祀神庙在哈布城的上方，今天只存废墟。
盘庚 | 1319BC左右 | |
北京故宫建设的时间1407年，哈伦海布（盘庚）祭祀神庙首建时间1319BC之后，两者建设年代相差约2700多年，中埃两地又相距万里。
为什么这两地的古建筑结构会有相似之处？
这要从安阳的殷商皇宫，今洹北商城遗址找寻答案。
盘庚、武丁将最重要的王都从埃及移到东土中国。中国中原终于随处都有木头建材了，但缺少埃及那里的石灰石、巨石，殷商皇家建筑转向砖木结构。
华夏东土皇宫建筑，对此研究的实物朔源至少应从安阳开始。
这种建筑风格一直延续到清末，北京故宫是华夏东土中国最高成就的砖木结构建筑群，没有之一。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
北京故宫的前三殿和后三殿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
故宫的前三殿：
紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。
李少白老师作品
大辉拍摄作品
故宫的后三殿：内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。
明南京故宫图，内朝后宫同样有后三殿。缩小版的前三殿。
大辉：
实际上故宫存在2所重复的多柱厅、圣殿和密室。
圣殿里安置游行时用的神的圣船
以上为卡纳克孔苏神庙（殷商武乙所建）的结构
1、多柱厅：
太和殿，
乾清宫
以上2建筑都是典型的多柱厅。
顶=鼎
我不展开了。
大秦波斯的大柱厅介绍和比对，参见司令小兵老师的相关文章。
2、圣殿：
朱棣后期三大殿发生火灾，全毁。此中和殿为后修，清朝时又重新装修设置，看不到圣殿的影子。
后三殿之中的交泰殿，1797年乾清宫火灾，殃及此殿。
殿内顶部为盘龙衔珠藻井，此为保存最完好的。乾隆皇帝在《交泰殿铭》中提到“殿名交泰，象取地天”。
“交泰”二字取象于《周易》中的泰卦，以表示乾坤相交之意。
交泰殿位于乾清宫与坤宁宫正中间，乾为天，坤为地，乾坤交泰，则阴阳平衡。
进入本文的核心内容：
我没找到完整的交泰殿顶部完整图像，（李少白的摄影书里有，但我看时未拍。这里用养心殿顶部图案来讲解。）
交泰殿蕴含了破解故宫的密码：
（简略叙述）明清中国的皇权受天（神）所节制，这个天神的实体形象用龙来表示，皇帝为此龙的儿子。
中国的皇权与神权是分开的，与日本天皇不同。人类历史上，神权与皇权结合的案例，乌尔第3王朝（夏桀的夏朝）、日本天皇神道教。
计时用的器物。
孔甲老爸不降（殷商大戊）时的水漏，
这外侧的神可能就对应12地支的名字
相隔2000多年，华夏东土的器物还保留着西土埃及器物的影子。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
为什么相似？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
发现夏朝之旅一一古埃及深度游纪实（11）一一伟大震撼的夏故宫
我要简单地替这位老师回答，明清的故宫为什么在重要的大殿设计上，那种底层逻辑和神学，接近于古埃及的盘庚（哈伦海布）祭祀神庙？
1、故宫的设计者：
南京故宫（紫禁城）的设计者是刘基、宋濂、方孝孺等，道教和儒教的哲学风水理论的结合。
凤阳明中都主要是李善长，模仿南京宫殿即可。
北京故宫（紫禁城）
姚广孝苏州人，出家为僧，他曾拜师席应真（1301-1391）学习道教。
北京明紫禁城建造的总工程师陈、吴、张等人。
2、道教保留有殷商的诸多西土记忆：
安阳以西的山区里存有道观。
道教是普塔神教、埃及八神教在东土中国的延续。在印度，也许演变为庄子那样的道教，然后孕育出佛教。
中国历史上东汉之后，出现中原战乱，北人南迁，道教的精华被江浙所保留。
刘伯温刘基为此学说的传人。
后记：
本想写篇轻松的故宫游记，不行。
考古侦探一路推理下来，我只捡了重要的论述，周人的五门三朝、长安城布局等，我没有放进来。
这不是规整的学术论文。
这是一种思想的火花。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
研究和关注华夏民族的真实历史和再度全球复兴。
原创及版权归属声明：
中国人的新埃及学研究学说，
金陵学派南京大辉的探索记录。
770篇创内容
