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今天是9月28号孔子诞辰日，也是海峡对岸地区的教师节，每逢孔子生辰，各地都会举行祭孔典礼。祭孔大典可以说有着相当深的历史底蕴，从孔子去世开始代代相传经久不息，乃至后来成为一项官方传统。
◇ 图为现代曲阜孔庙的祭孔大典
那么古代祭孔都有那些讲究？古人又在祭孔时夹带了哪些私货？今天就来聊聊这个话题。
早在孔子去世之后，后人就在子贡的主持之下开始了祭祀活动，鲁哀公为了纪念孔子，下令将孔子在曲阜的旧宅改造为庙，也就是世界上第一座孔庙。不过，在先秦时期祭孔活动仅限于鲁国一地，没有更多推广，毕竟儒家那一套在春秋战国也吃不开，因此就没多少人在意孔子。
◇ 图为 宋 《孔子弟子像》局部
直到汉朝建立后事情有所不同，在刘邦眼里鲁地一直是块滚刀肉，在秦失天下，众人尊楚怀王为义帝分封诸侯时，项羽被封为鲁公管辖鲁地，这样一来鲁地的儒生们就对项羽有归属感，后来等刘邦建立汉朝，对儒生极其看不起，甚至还把他们的帽子当尿壶，鲁地儒生自然也瞧不起这个贼王八出身的皇帝。
于是等到淮南王英布发动叛乱，鲁地也蠢蠢欲动，为了拉拢这些儒生，刘邦亲临鲁地祭祀孔子，任命孔子后代为享受国家俸禄的祭祀官，并奉上了祭祀礼节最高的太牢之礼，这是第一次有人以皇帝身份祭孔。但这种情况没有成惯例，哪怕是汉武帝独尊儒术，皇帝祭孔仍然只是偶然出现的情况。
◇ 图为唐 吴道子《先师孔子行教像拓片》
等祭孔变成国家惯例是北魏时期孝文帝改革，为了展示自己融入汉文化的决心，孝文帝在一些制度上做的比汉人还要激进，他不仅亲自祭祀孔子，下诏令各地郡县祭祀孔子，亲政后又“立孔子庙于京师”，这些行为就把祭孔仪式变得官方化和制度化，此后祭孔就成了绝大部分君主都要做的事情。
◇ 图为元代 《至圣先贤半身像》
在祭祀仪式被官方确定下来后，关于孔子的封号也变得越来越尊贵，汉朝时加封褒成“宣尼公”，到元朝封号已经升级成了“大成至圣文宣王”，祭祀的礼仪也跟着水涨船高，当初孝文帝改革时钦定，孔子享用诸侯的享乐规格，采用“六佾之舞”，指的是在祭祀时能用36个人组成的乐队，等到唐玄宗祭孔时，为了表示自己对儒家思想的重视，特意给孔子用了只有天子才能用的“八佾舞”。
当初鲁国大夫自己祭祀用八佾舞时，孔子认为不合礼法，说“是可忍熟不可忍”，现在后人给他用这个，估计孔子自己要是泉下有知能气的从坟里蹦出来。
上述这些朝代因为各自的原因选择重视祭孔仪式，同样就有朝代出于政治目的打压祭孔仪式。
◇ 图为张璁（1475年－1539年），字秉用，号罗峰
明朝嘉靖皇帝的内阁首辅张璁就站出来唱孔子的反调，他先是指责每年祭孔浪费严重，形式夸张，孔氏一门不仅拥有沃土千顷，还隐藏逃匿人口，不纳税，对国家财政造成极大的损失。一直以来祭孔都是一个政治正确的问题，他这么一说基本上就让朝野上下炸了锅。然而张璁觉得这还不够，继续对着孔子开炮，他建议拆毁孔子塑像，因为孔子生前没有留下画像，现在留下的画像是唐朝吴道子画的，他画的到底是不是孔子都不一定，于是全国孔庙里的塑像均被拆毁，孔庙里只有孔子的神位。
除此之外，张璁认为孔子一生痛恨乱臣贼子，重视秩序、反对僭越，后人叫孔子文宣王，与孔子思想严重不符，也不符合礼制，孔子思想具有教化意义，其真实身份应该是“至圣先师”，而不是什么王者封号。
◇ 图为明世宗朱厚熜（1507年9月16日—1567年1月23日），号尧斋、雷轩、天池钓叟，明宪宗朱见深之孙、明孝宗朱祐樘之侄、兴献王朱祐杬之子、明武宗朱厚照的堂弟
这些提议虽然遭到朝中大臣的反对，但嘉靖皇帝却十分支持，因为前些年刚刚经历了“大礼议事件”，嘉靖皇帝是作为旁支继承皇位，按礼法他大爷明孝宗是他爹，皇帝自己想认自己亲爹，遭到众大臣的反对。这些大臣熟读四书五经，孔子对他们来说就是不可亵渎的偶像神，而张璁这么贬低孔子，也就是在恶心那些在朝大臣，这就让嘉靖皇帝特别解气，因此才大力支持。
到了明清鼎革之后，祭孔又成了满洲皇帝的统战工作，满清刚刚入关，时任山东巡抚方大猷便向顺治皇帝建言说，建国后的第一件大事就是要“尊崇圣者”，他提及的圣者就是孔子。既然清王朝选择了顺应中原文化的道路，就必然要通过祭孔仪式来建立起其与中原文化的联系。
◇ 图为清 《孔庙礼器图》
顺治在位期间，至少一年一次派人去祭孔，还花费巨额资金对孔庙进行升级装修。到雍正年间进一步的提升孔子地位，他将皇帝“幸”孔庙改为“诣”孔庙，从巡幸改成拜访，也就是把孔子摆在和自己同等的地位上，他儿子乾隆一辈子更是去过8次曲阜孔庙，向孔子行跪拜大礼，这也是孔子享受到最高规格的待遇。
民国建立后，祭孔活动曾经被短暂的取消，1913年6月，袁世凯颁布了“尊孔祀孔令”宣称孔子为“万世师表”，教育总长范源濂电告各省，将旧历8月27日即后人推算的孔子生日定为“圣节”，各学校放假一日，师生在校内行礼。每年春秋北洋政府还要派人去北京孔庙祭祀，鲁迅当时是教育部佥事，正好是孔庙的主管，政府每年的春秋大祭就都由鲁迅参与组织，他在杂文《从胡须说到牙齿》里还写道，自己在祭孔的路上从车上摔下来，摔掉了两颗门牙，那些小报记者捕风捉影，说他是因为支持学生被警察打的。
◇ 图为鲁迅
此时在祭孔典礼上，民国官员对孔子行三鞠躬礼即可，1918年徐世昌当上大总统。他能当选是因为皖系和直系军阀矛盾深重，所以找他来调节矛盾，徐世昌没有一兵一卒，处处受军阀掣肘，但他自己又不甘心当傀儡，于是处处想办法制衡军阀，其间他提出了“以文治国”“崇文抑武”，怎么文治那就是尊崇孔子，为此他特意改三鞠躬礼为跪拜礼，此后的几年国务总理、内务总长代大总统祭孔时都是三跪九叩。只是他的这一套也没摆脱被军阀控制的命运，1922年第一次直奉战争结束后不久，他就被直系军阀曹锟赶到天津。
◇ 图为徐世昌
等到北洋时代结束后，南京国民政府为了体现自身的革命性，与传统相切割，官方的祭孔典礼宣告取消，但为了拉拢一些保守思想，政府批准将每年农历8月27日定为“孔子诞辰纪念日”，各界可自行举行纪念演讲活动。后来经过史学家测算，孔子诞辰是9月28号，直到今天一些海内外华人都会在这一天举行祭孔仪式。
可以说历朝统治者无论是尊孔还是贬孔都是出于自身需要，孔子就这样在政治背景下，成了一个任人打扮的老师，这么看来古代祭孔仪式并不是真的尊重孔子，主要还是为了自己政权的面子和里子。
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